吴楠

【摘   要】《白鹭》《珍珠鸟》《鸟的天堂》在主旨、文脉、审美等方面，存在诸多相通关联之处。教师可在单篇教学之外，设置阅读议题，引导学生开展群文阅读，从而更深刻地内化单篇教学成果，更透彻地领悟散文、感触文学、觉知真切的社会与人。

【关键词】散文;群文阅读;主旨;文脉;审美

《白鹭》《珍珠鸟》《鸟的天堂》被选入统编教材五年级上册，分属不同的单元，但三篇散文在主旨、文脉、审美等方面，存在诸多相通关联之处。基于此，可在单篇教学之外，针对这些相通关联之处设置阅读议题，借助群文教学，让学生更深刻地内化单篇教学成果，更透彻地领悟散文、感触文学、觉知真切的社会与人，从而达到超越单篇的教学效果。

一、聚焦主旨：构建“世外桃源”

《白鹭》《珍珠鸟》《鸟的天堂》三篇散文皆出自名家之手。《白鹭》描写的对象是乡间生活的鸟儿。白鹭之美首先在于外形和色素，其次在于不同场景中的状态（水田钓鱼、枝头独立、空中低飞）。冯骥才的《珍珠鸟》则以珍珠鸟从怕人到信赖人的情感变化为叙事线索，把作者与鸟的情感交融描绘得微妙细腻。而《鸟的天堂》记叙了巴金和朋友两次经过“鸟的天堂”时见到的不同景象，描写了榕树上群鸟活动的情景，展现了一派美丽动人的南国风光。

王荣生认为，“散文教学，其核心在分享作者日常生活中感悟到的人生经验”“散文的关键点，不在所记叙、描述的客体，而在记叙、描述中所灌注的作者思想、感情”。细读《白鹭》，不难发现，描写的重点在于三个乡间生活的场景。白鹭在清水田里“站着钓鱼”，和宁静悠闲的乡间生活融为一体，呈现一派和谐的自然风光。在作者营造的“世外桃源”一般的乡间，因其自由、闲适，即便弱小如白鹭，也能于清晨“站立于小树的绝顶，看来像是不安稳，而它却很悠然”，到了黄昏则空中低飞，清澄自得。诗人出身、留日归来、创作出划时代的诗作《女神》的郭沫若创作《白鹭》时正值抗日战争时期。他身为共产党员，又出任国民政府军事委员会政治部文化工作委员会主任，其精神苦闷可想而知。乡间正隐喻了一个自由自在、率性自然的空间，以白鹭点缀其间、安定自由的田园生活是其精神归宿。

“世外桃源”般的隐喻空间，也是解读《鸟的天堂》和《珍珠鸟》的切入点。那棵南国水上的大榕树在相对封闭的空间里枝繁叶茂，受到农民的庇护。所有的鸟欢快鸣叫，自由飞翔，活得自在潇洒。那正是“鸟的天堂”。与其形成鲜明对比的是当时的社会，大革命失败后知识分子们更加苦闷，简直活在“人的地狱”，不敢发声，畏于“鸣叫”。无政府主义的忠实信仰者巴金精心营造的自由平等的“世外桃源”令人向往。与郭沫若、巴金营造的空间略有不同，《珍珠鸟》营造的空间更加封闭，就在作者家中。在这里，作者格外认真地观察着小鸟的一举一动，不去打扰它——“决不掀开叶片往里看”。珍珠鸟逐渐放下戒备之心，从怕人到信赖人。这信赖是如何产生的呢？源自冯骥才给予小珍珠鸟充分的尊重、自由和宽容。在作者的小家里，信赖创造出美好的境界。推而广之，人与人之间也是如此，有了信赖，无疑会使世界多一抹温柔的色彩。文章写于20世纪80年代初期，宽容和自由产生信赖具有时代意义。

文学是无功利的，它并不以满足人的物质诉求为要;文学又是功利性的，它总以其独特的方式参与生活、干预现实。朱光潜说：“一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触。”三位作者的文学创作并不止于用文字讲出一段故事、塑造一个形象，而在于构建一种情境，表达对人、对生存、对世界的独特思考，共同指向对体现自由、宽容、信赖的生存空间的执着追求。

二、梳理文脉：追寻作者的心灵踪迹

刘勰在《文心雕龙》中说过：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”这告诉我们，写作是作家把内心的真情寄托在语言文字中的过程。文本解读就是对这一过程的逆向运作。叶圣陶指出，“思想是有一条路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是绝不乱走的”。教师要带领学生通过对文本语言的深入品味，触摸到作家独特的行文脉络，和作家一起进行审美世界的发现之旅。

《白鷺》《珍珠鸟》《鸟的天堂》都以平常的事与物作为文脉起点。《白鹭》从描写白鹭平常的外形入手，“白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美”，将宋玉在《登徒子好色赋》中对绝代佳人的描写用到白鹭身上，突出白鹭身段和色素的适宜;《珍珠鸟》则写友人送来珍珠鸟后，作者用一大盆法国吊兰蒙盖在鸟笼上，“很少扒开垂蔓瞧他们”“决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的眼睛去惊动它们”，一切都和往日一样，仿佛什么也没发生;《鸟的天堂》更是起得平常，作者和朋友乘船向河中心移去，路过一株大榕树，只见枝叶茂密，“却不见一只鸟的影子”。这正是三篇散文共同的特点——“当时只道是寻常”。

之后跟随精致的描摹，作家进入新的审美境界。《白鹭》在描写白鹭的外形后突然呈现它在乡间生活的三个场景：清水田中觅食捕鱼，一个“钓”字使其与清水田的宁静澄澈浑然一体;立于小树绝顶的白鹭淡然脱俗，“看起来像是不安稳”，让人为其提心吊胆，“而它却很悠然”;低飞在黄昏空中的白鹭灵动而富有生命力，虽是乡村偶见，却把作者向往的安定、恬美、淳朴的乡村生活展现出来了。作者通过敏锐的观察，在审美异常中达到审美高潮——营造自由、悠然的美好境界，在革命激流中隐晦地借孤独而优美的乡间白鹭来表达自己的追求。《珍珠鸟》在行云流水的叙述中也是高潮迭起。“我”不好奇、不打扰，之后异常发生了——“忽然有一个更小的脑袋从叶间探出来”，尔后它的胆子越来越大：先是“只在笼子四周活动”，然后“落在我的书桌上”，逐渐“一点点挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶”，更进一步“跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去”。直到“我”伏案写作时，它“趴在我的肩头睡着了”，还“睡得好熟”！在作者真实细腻的描写中，读者感受到宽容和自由培育了信赖，信赖创造了人和动物和谐相处的美好境界。结尾的审美余韵绵绵不绝。而在《鸟的天堂》中，巴金第一次路过大榕树的情景为文章第二部分刻画“鸟的天堂”做了铺垫，先写树，后写鸟，一静一动，对比强烈。即先出现“‘鸟的天堂’里没有一只鸟”这一异常，再出现文章的高潮：“到处都是鸟声，到处都是鸟影”“有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀”。小鸟们欢快鸣叫，姿态万千，自由自在。当小船离去时，作者回顾留恋，文章余韵不绝。

由此可見，三篇散文有着共同的脉络：平常—异常—审美高潮—审美余韵。群文阅读有利于学生清晰把握散文的脉络，从而追寻作家的心灵踪迹，发掘文本深层的审美意蕴。

三、关注审美：物象的变异与改造

孙绍振在《文学性讲演录》中曾说：“散文家的才能，就是把诗人在概括、想象中作为累赘而无情地舍弃掉的，重新捡拾起来，纳入审美情趣之中，释放情感。”用审美想象对物象进行改造，这正是散文的审美内涵得以凸显的关键所在。细读三篇散文，会发现贯穿始终的是拟人这一修辞手法的运用。拟人会带来什么样的审美效果？它能把人的主观感受赋予其所见所闻的客观物象，形成气质独特、风格鲜明的审美意象，并借助文本意脉的贯通，形成一种审美境界。

《白鹭》一文中，看见白鹭在清水田里觅食，作者凭借丰富的想象，用拟人手法将其看作在钓鱼，让学生联想到“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的渔翁，忘情于山水，和谐而韵味十足。作者还使用拟人的写法，把喜欢站立于小树的绝顶的白鹭人格化——处之泰然。教学时，建议教师引导学生想象白鹭“钓鱼”“望哨”“低飞”的情景，并用自己的话描述想象的画面，尝试给这些画面命名。这样有利于学生感受散文的意境美，体会作者传达的真情实感。《珍珠鸟》一文中，小珍珠鸟在冯骥才的笔下简直就像一个孩童，作者也多次称其为“小家伙”，运用文字为其精心描绘了一幅肖像画，喜爱之情溢于言表。文中，珍珠鸟与作者日渐亲近，为此教学时教师可引导学生从声音、动作等方面想象作者与其逗趣的画面，感受作者如何付出真情去除了珍珠鸟的戒备之心，营造了值得信赖的关系，进而思索人与人之间的交往之道。《鸟的天堂》一文中，巴金通过点与面结合的描写方式把“鸟的天堂”呈现在读者眼前。作者用拟人手法写一只画眉鸟“站在一根小枝上兴奋地叫着，那歌声真好听”，这仿佛是众鸟的一个缩影。教学时教师同样可以引导学生展开想象，描摹鸟儿们在大榕树里生活的场景，感受鸟儿的自由和幸福，进而有感情地朗读第12、13自然段，加深对作者情感的理解。

三篇散文成功地引出读者内心强烈深切的感受，使描绘的物象渲染着色、改造变形。进行群文阅读教学时，教师可引导学生通过想象画面来领悟文本的审美内涵。

综上，单篇散文教学容易让学生陷入盲人摸象的阅读困境。群文阅读增加了可依托的文本资源，将单篇的表达主旨、文本脉络、审美意蕴置于一处，能让学生多一份超越物象、构建文体图式、看清行文主旨的可能。在群文阅读中，他们的阅读思维得以训练，鉴赏能力得到提升。

参考文献：

[1]王荣生.散文教学教什么[M].上海：华东师范大学出版社，2014.

[2]王荣生.听王荣生教授评课[M].上海：华东师范大学出版社，2007.

[3]荣维东.语文文本解读实用教程[M].北京：北京大学出版社，2016.

[4]孙绍振.文学性讲演录[M].桂林：广西师范大学出版社，2006.

[5]刘勰.文心雕龙[M].北京：中华书局，2012.

（北京市东城区黑芝麻胡同小学   100010）