李淑芹

摘   要：语文核心素养主要包括“语言的建构和运用”、“思维的发展和提升”、“审美的鉴赏和创造”、“文化的理解和传承”四个方面。文言文是中华优秀传统文化的传承，统编教材选入的文言文，意在让学生循序渐进地接触文言文、熟悉文言文的语言、感知文言文的语感、了解文言文的特点、习得文言文的阅读方法、提升阅读文言文的能力，从而为提升语文核心素养打下扎实的基础。

关键词：小学语文;文言文教学;语核心素养;有效教学策略

中图分类号：G623.23   文献标识码：A    文章编号：1009-010X（2021）31-0026-04

语文核心素养主要包括“语言的建构和运用”、“思维的发展和提升”、“审美的鉴赏和创造”、“文化的理解和传承”四个方面。文言文是中华优秀传统文化的传承，其凝练的文字、独特的格局，深邃的思想、幽雅的意境，都蕴含着丰富的语文核心素养。

纵观统编小学语文教材六年级12册，共选有古诗文124篇，占所有选篇的30%，比原有人教版增加55篇，增幅达80%。从三年级上册开始选编文言文，文言文的数量随着年级增高逐步增加。三年级上下册各一篇，四年级上册一篇，四年级下册两篇，五年级上下册各两篇，其中《古人谈读书》里有三则，六年级上下册有两篇，共14篇，具体篇目及安排见表格。

从这些选文中我们不难看出：选文的篇幅从数十字到一百多字不等。所选内容，多为学生耳熟能详的古代儿童故事、寓言、神话等。这样的编排是让学生循序渐进地接触文言文，熟悉文言文的语言、感知文言文的语感、了解文言文的特点、习得文言文的阅读方法、提升阅读文言文的能力，从而为提升学生的语文核心素养打下扎实的基础。

那么，基于语文核心素养下的文言文如何展开教学呢？

一、小学阶段文言文教学“教什么”

小学阶段所选的的文言文篇目与其单元的人文主题和语文要素紧密相连，因此教师要聚焦其单元的人文主题和语文要素，准确把握编者意图，明确“教什么”。

（一）扣住人文主题，找准教学起点

教学文言文之前。教师要了解不同年级学生的年龄特点和学习基础，扣住每篇文言文的人文主题，在学习内容、学习方法等方面找准教学起点，分析各学段要求，确定教学目标。可以分层设计学习流程的学习单，引导学生开展自主学习，扫除文字障碍，学习生字词、初读课文、借助注释理解关键词句、对文章大意进行猜读等初步了解文言文的主要内容。

（二）扣住语文要素，找准教学目标

文言文的语言精炼、准确、生动、深刻，往往一字千金，寓意深远，震撼心灵。因此在教学的时候，教师要扣住语文要素，注重对文言文的语言进行反复朗读、赏读、诵读，读准、读通句子，找准教学目标，引导学生深入字里行间反复探究、体味、感悟文言文的语言之美，感受文言文的特点。

二、小学阶段文言文教学“怎么教”

文言文学习的重要方法是以读为本。年级不同，读的要求也略有不同。三年级上学期，要能通过跟读学会停顿;三年级下学期，要把句子读通顺;四年级要把文章读正确、流利;五年级上学期继续练习正确、流利地朗读文言文，有的文言文要读出感情;五年级下学期是尝试默读，要能带着问题读。为此教师尤其要注重指导朗读。文言文语汇、语言表达方式和现代文都有不同，只有通过反复朗读，才能逐步读通句子，读懂内容、读出语感。对于一些拗口、容易出现停顿错误的句子，教师可以范读或帶读容易读错的句子。对于故事性较强的文言文，教师可以让学生在整体了解文言文内容的基础上，再经过反复朗读、做到熟读成诵。为此，教师探索出了文言文的四步教学法：题文共读——文意共通——情意共生——读诵共行。下面以《伯牙鼓琴》为例谈谈“怎么教”？既要教得扎实，让学生学有所获;又要教得巧妙，让学生学得快乐。

（一）题文共读

文言文讲求明确字义，汉字“因义构形”，是音形义的统一体，一个汉字就是一幅图画。由字成词，由词成句，由句成篇。学习文言文时，教师可采用多种方法激情引趣，引导学生抓住题眼和文本关键字词，进行文题解读进而题文共读。学习《伯牙鼓琴》前可用音乐激趣，先播放《高山流水》，学生一边观看大屏幕上高山流水的风景，一边聆听动人的音乐，在静静的欣赏中，引导学生想象优美的意境。然后引出课题《伯牙鼓琴》，这时让学生齐读课题，然后教师介绍：这段优美动听的音乐就是中国十大古典名曲之一《高山流水》，它记载了一段千古流传的佳话，这就是我们要学习的古文《伯牙鼓琴》。让我们一起来朗读古文《伯牙鼓琴》。一下子拉近了文本和学生的距离。这样的题文共读巧妙地为为学生对文末“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”要呈现的悲壮做了铺垫，而且更感性、更具体。

（二）文意共通

在学生题文共读的基础上，这一环节是文意共通。主要采用读悟交流法。引导学生朗读课文，要求读准字音，把不好读的地方多读几遍，直到把课文读通顺。教师巡视指导，主要了解学生读书时遇到的困难，根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿，必要时加以范读指导，帮助学生们读通课文，在反复朗读中体会文言文的节奏美，为理解文意奠定基础。接下来是帮助学生疏通文意，主要采用自悟交流法引导学生读通课文，可借助注释、请教老师、查工具书、同伴互助等方法自读自悟，揣摩字词句的意思，然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟，引导学生正确理解课文。在交流的过程中，教师顺势进行点拨引导，指导学生疏通文意。为进一步理解伯牙“绝”的动作、失知音的悲痛程度做好铺垫，将学生的情感、思绪、学习的氛围带入到了文意共通的学习中，设身处地地感悟伯牙看待知音的态度和对知音的深情厚谊。

（三）情意共生

文言文语言凝练、形象，言简意赅，或饱含着作者真挚浓郁的感情，或阐发发人深思的哲理。这一环节主要采用情境想象法，引导学生展开丰富的想象，激发学生的情感体验和审美情趣。此时教师要善于抓准文本中重点表情达意的关键字词句，重点品味、辨析、想象、拓展，加深对语言文字的理解。如品读《伯牙鼓琴》，当读到“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”一句时，可引导学生想象山的巍峨高耸，读到“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”可引导学生想象水的浩荡无边，感悟“巍巍”的厚重和“汤汤”的绵长，产生情感的共鸣，体会伯牙的善鼓，钟子期的善听。进而深入理解琴声不只是动听，在琴声背后还有理想、抱负、情操等，更重要的是饱含着人与人之间真正的心灵的交流。在此引导学生学习古人诗以言志，借物抒情。也正因为伯牙与钟子期心心相印，所以伯牙才会有最后一句“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”由此可见伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生深深感悟伯牙痛苦绝望的悲凉之情，伯牙子期的深厚情谊，理解千古知音最难觅，本文难点的突破水到渠成。

（四）读诵共行

入选统编教材的文言文文质兼美，指导背诵，加强积累。部分文言文的词汇、句子、篇章等需要学生积累。教学中，教师需要安排教学环节，指导学生背诵。背诵的基础是反复明读。对于一些拗口、容易出现停顿错误的句子，教师要指导学生反复朗读，做到熟读。对于故事性较强的文言文，教师可以让学生在整体了解文言文内容的基础上，再经过反复明读做到熟读成诵。教学中应以“朗读”为主，正如曾国藩所说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”小学阶段是儿童记忆的黄金时期，多背诵一些经典诗文，对良好语感的形成和语文素养的提升大有裨益。

读诵共行大体分三个层次：初读，有板有眼，读准读通;品读，有滋有味，读出文意;诵读，有声有色，读出文境。学习《伯牙鼓琴》时，可以按照“读”的三个层次展开教学，第一个层次，初读。一读准字音，抓住“弦”“哉”“兮”的正确读音。二读准节奏，“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，可延长、停顿一下，读出音乐美;第二个层次，品读。一读出意境，在品读“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”和“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”两句时，可引导学生自由默读想象、悟读品味，在头脑中描绘伯牙志在高山、流水，子期眼前展现高山流水的画面。二读出情感，教师可适时创设音乐情境，还原语境，引导学生去想象、去感悟、去品味两位知音的情感境界;第三个层次，诵读。一入情入境，在学生的情感融入文本的关键时刻，教师可有声有色地引导学生朗读，让学生深入体会知音不仅是知“琴声”，更重要的是知“心声”。二入文入心，在反复朗读的基础上引导学生诵读，感受、体验、欣赏文章的语言美、结构美、意境美，受到情感熏陶，享受审美乐趣，培养审美能力，从而叩击学生的心弦，体会“人”“文”“言”琴瑟和鸣的妙境，最后配乐诵读，铭记心中。

文章不是无情物，字字句句吐衷肠。在统编教材的文言文教学实践中，教师要努力体现语文核心素养，指导学生积累语言，培养语感，初步掌握学习文言文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有正确运用祖国语言文字的能力。在此基础上，培养学生的好奇心、求知欲，发展学生的想象力、创造力、批判性思维能力;在感受、体验、欣赏文章语言美、结构美、意境美的过程中，受到情感熏陶，享受审美乐趣，培养审美能力;在语文学习中，认识中华文化的丰厚博大、汲取民族文化的营养智慧、增强民族文化的认同感。

参考文献：

[1]王崧舟.指向語文核心素养的有效教学[R].杭州师范大学，2016.

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