贾茹

【摘要】军事理论课程是我国高等教育体系中的重要组成部分，其中主要包括爱国教育、国防教育以及思想政治教育等等，是培养当代青年军事素养的主要渠道。本篇文章基于军事理论的教学现状，有针对性地列举了几点运用课程思政来促进教学改革的措施建议，供参考。

【关键词】军事理论;课程思政;教学改革

一、军事理论教学现状

军事理论课程是面向高等学校本专科学生所开设的一门必修性课程，在具体的教学实践过程中，表现出了以下几点问题：

首先，教学模式过于单一。作为高校中的一门必修课程，教育者大多采用的是传统模式下的大班授课形式，教育者为课堂中的主体人物，学生只能够被动接受老师的教学安排，师生与生生之间的课堂互动较少。此外，由于同时参与军事理论课程的学生数量较多，也在无形当中增加了教学管理的难度。

其次，部分学生对于军事理论课程的认知度较低，无法高效率完成教育者所设置的教学任务，大幅度降低了军事理论课程的教学效率。

最后，现阶段的军事理论课程教材内容过于陈旧，其中所涉及到的教学资源无法贴合新课改的教学要求，在很大程度上影响了教学质量。

二、军事理论“课程思政”的改革路径

（一）改进教学方法

由于当代大学生的信息获取渠道较多，因此教育者应当在日常的军事理论课程中融入一些当下的实时热点，通过这些流量信息来调动起学生的参与积极性，增强军事理论课程的感染力，同时发挥出课程思政的教育价值。首先，教育者在对每个章节的教学主题和理论知识进行阐述时，需要整合当前国内外所发生的军事事件，带领学生展开深入剖析，从不同角度入手来帮助他们理解军事理论知识。其次，教育者还要在课堂中设置一些能够引发讨论的焦点问题，让学生在探讨的过程中产生更多的思维火花，活跃课堂氛围的同时加深理解。最后，在学习有关于军事科技信息化战争的相关课程时，教育者则可以利用多媒体设备来向学生播放国庆期间的阅兵大会视频，让学生了解到我国所拥有的一些先进武器设备，让学生直观地看到何为大国风范，以此为契机来强化爱国主义教育。

（二）组织军事社团活动

对于大学生而言，社团是营造校园文化氛围、释放学习压力以及施展个人才华的重要平台。为此，校方应当以军事社团活动为载体，进一步突出军事理论课程的思政教育价值，以此来激发学生的爱国主义情感。通过组建军事活动社团，可以利用学生的课余时间，带领他们一同观看军事影片，并且在建军节、国防教育日等重要节点组织以爱国主义教育为主题的社团活动。此外，校方也可以聘请一些退伍军人来到校园中，将他们在军营生活中所发生的故事讲出来，通过真实的军旅经历来帮助当代大学生树立起民族责任感和使命感。例如，在此次新冠疫情的抗疫期间，校方则可以组织军事社团以抗疫为主题，通过各种各样的形式和渠道来抒发自己的心中所想。在这一活动中，很多学生通过各种各样的渠道，将人民解放军在抗击疫情过程中的英勇表现收集到一起，并采用祝福视频、诗歌朗诵、美术绘画以及手绘报的方式加以展示。在这一过程中，学生社团的凝聚力得以有效提高，崇军尚武品格在校园中得到大范围传承，学生的爱国主义情怀得以抒发。

（三）丰富教育载体

首先，军事理论课程的教学内容需要与时代接轨，利用数字化技术来丰富教学资源。教育者应分析以往的教学经验，在课程思政理论的引导下，进一步开发以军事理论课程为主题的教学网站、APP等，让学生可以根据自己的需求来灵活选择。除此之外，教育者要根据课程主题，在互联网中整合教育资源，并通过文字、图片、视频、音频的方式加以展示。在这一环节中，教育者还可以与学生共同完成微课视频的制作任务，将学生分成多个学习小组后，让他们根据自己的想法和喜好来挑选一些社会中的前沿热点问题，并结合课程内容来展开讨论。对于那些专业能力较强的学生，还可以让他们全程参与到学习网站建设与管理工作中，通过此种方式来强化学生的创新能力与开发能力。

其次，教育者还要尽快实施线上线下混合式的教学模式。尤其是在疫情過后，教育者更加要重新审视在线课程的重要地位，进一步丰富现有的教学资源库，争取为每一个课程单元来制作相应的视频教程除此之外，还要进一步丰富在线教学平台的各项功能，让学生可以更好利用课后时间，通过此种方式还能够有效弥补军事理论课程时间过少的问题。教育者可以通过组建微信群QQ会议群以及钉钉群等方式来为学生布置一些课外学习任务，在线为学生解答问题，保证教学效率。

三、结束语

综上所述，如果想要将军事理论课与课程思政的教育模式进行高效融合，教育者则必须要做到因势而为。从自身出发来审视传统教学思路中所存在的问题，主动出击来加强改进，从学生角度入手，突出现代教学手段的实际作用，使得两者之间能够发挥协同效应。

参考文献：

[1]游毅文.“课程思政”视角下高校军事理论课教学路径探析[J].无锡职业技术学院学报，2020（5）：38-41.

[2]赵崇阳，任笑笑.高校军事理论“课程思政”教学现状与改革路径探析[J].教育教学论坛，2019（42）：32-33.