⊙ 孙伯君

(中国社会科学院民族学与人类学研究所，北京 100081)

古代民族语与汉语、非汉语对音时，总会涉及一些本族语中没有的“此方无”音节，由于没有准确的语音形式与之相对，民族语往往会选用相近的形式加以标注，其中或多或少会出现基于本族语语音特点的“番式”变读。这些变读不仅可以反映两种语言之间音节构成的差异，而且能够反映该民族语中所不具备的音节结构特征，对于没有现代语言可资参考的“死语言”的拟音具有重要的参考价值。

此前我们曾利用番汉对音文献，述及母语为非汉语的民族说汉语时受本族语的影响，所说的汉语会发生音素替代、增音、失落等现象，以及这种“番式”变读所反映的汉语方言中的共时变体特征。[1]本文尝试从另外一个角度，透过北方民族语与汉语、非汉语对音时所产生的“番式”变读，反观其音节结构特征，从而为这些“死语言”的语音构拟提供参考。

一

敦煌藏-汉对音中，即使藏文有后加字-d，汉语-t韵尾的入声字有时也用-r注音，如“达”dar、“萨”sar、“滅” ’byar。[2]回鹘文《玄奘传》(约成书于11世纪)的回鹘-汉对音也如出一辙，汉语山摄入声字“沫”与回鹘文bar对音，臻摄入声字“室”与回鹘文šir、“乙”与回鹘文ir对音。[3]似乎在唐五代时期，以北方民族语中的-r对汉语中的-t在河西地区已经形成对音范式。

反向的对音材料中有用-t尾入声汉字音译外民族语-l的情况，例如汉唐时期梵文kalpa，慧苑译作“羯腊波”，借用入声汉字“羯”(*kat)来音译梵文的kal。[4]朝鲜语中为汉语-t韵尾入声字标音也用-l，如“乙”(*t)，朝鲜语作il。……