王恰恰

〔摘 要〕解析《闲情偶寄》“立主脑”之概念；阐述对其概念的认知和在中国戏曲理论发展史上的意义和贡献。

〔关键词〕《闲情偶寄》；立主脑；辨析；认知；理论贡献

李渔强调戏剧要“立主脑”。“立主脑”究竟是何意？对此众说纷纭。因之，本文对“立主脑”的多种诠释试图作一爬梳，提出粗浅看法，以期就正于方家。

一、关于“立主脑”的几种诠释及分析

《闲情偶寄·词曲部·结构第一》在“立主脑”中说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。……，原其初心，又止为一事而设。此一人一事，即作传奇之主脑也。”①如何理解诠释“主脑”一词，成为研究者们争鸣的一大焦点。其中以下几种解释最广为人知：

1.“主脑”指结构主线

“即此一人之身，……，即作传奇之主脑也。”从李渔原话来看，“立主脑”指结构，至少包涵结构。因之，有学者多主张“主脑”即结构。这是通常比较切合其文字意思的一种解释。②“立主脑”即结构的诠释，也确有道理。因为李渔在提出“立主脑”的同时，还强调要“减头绪”，剧本必须“一人一事”一线到底，即印证“立主脑”是指结构。只有做到“一人一事”“始终无二事，贯串只一人”，才“可使三尺童子观演此剧”，乃能“了了于心，便便于口”。显然，这种结构上的“立主脑”乃是强调作品要适应观众欣赏习惯和接受程度。

如此，主要人物需尽早出场，以免观众分不清主次。李渔的“出角色”即是对“戏剧角色”何时出场的安排，文中提到“不一定在一出二出，但也不能在四五折之后”，这也是为“立主脑”安排的。