摘要：随着《高中语文课程标准》的颁布，文言文阅读教学备受重视。由于文言文体裁的特殊性，在中学阅读教学中就会出现忽视其文学性，只着眼于其文言词汇等知识性问题。要想真正搞好文言文阅读教学，就必须强调“言文合一”“文”“言”并重。

关键词：文言文教学；言文合一；文本探究

在语文教学领域，对文言文教学重点的探讨一直没有停止。近来，在一次校内的教研活动中，出现了两种观点。第一种观点是：对于本校学生而言，入学基础薄弱，理应侧重于“言”的教学，为其发展打基础。第二种观点是：对于学生的可持续发展而言，侧重于“文”的教学才有利于培养学生的核心素养，继而实现终极发展目标。看起来，这两种观点都有自己的道理。但在笔者看来，“言”“文”合一方为文言文教学的正道。

首先分析上文所说的第一种观点。在日常的校际交流中，笔者发现学生基础薄弱几乎成为每一所学校开展教学的基点。教学要看学生基础，学生基础是一切教学行为的出发点。当然，对于基础的界定就颇有学问，可不是加标签那么简单。事实上，真正有效的操作应该是界定清楚学生哪一方面的基础薄弱，然后展开针对性的教学设计和具体实施。于是，前文所述的侧重于“言”的选择就显得有些草率，是不可取的一种文言文教学选择。

再来看上文所说的第二种观点。以发展学生的核心素养为由，侧重于“文”的教学，其实也是一种粗浅的教学选择。这种观点虚化了“文”的含义，将人文底蕴理解为一种无所不包的概念。其实，人文底蕴是一个综合概念，它是指人类精神成就的广度和深度，用一种无所不包的概念套住一切教学行为则是另外一种偏颇，即脱离了教学的根基。

那么，到底该怎样实现“言”“文”合一的文言文教学呢？下面，笔者就以《廉颇蔺相如列传》为例，结合自身的教学实践和反思，谈一谈具体的做法。

一、初读文本，识别“言”之意义

按照人们认识事物的规律和习惯，对任何文本的把握都是从最浅表层面的阅读开始的，文言文阅读也是如此。为此，对文言文文本的初读就具有奠基意义。其中，最应该突出的当然就是对文言文之“言”的认知。

总体来看，文言之“言”较之现代具有以下几种差异。一是句法的差异，文言文最为突出的就是存有与现代汉语规范不同的判断句、宾语前置句、被动句、省略句。其实，这四种句式现代汉语也有，只不过其语法构成已经发生改变。以判断句为例，现代汉语就是单纯的“A是B”这种极为简洁的结构方式，古代汉语中则少有这样的结构，而是存有多种变式，包括，“A者，B也”“A者，B”“A，B也”“A，B”，还有“斯……也”“此则……也”等。例如，《廉颇蔺相如列传》一文中，“廉颇者，赵之良将也”就是古汉语中典型的“A者，B也”判断句格式。把握住这种句式特点后，对文言语句的现代化理解就有了基础。二是词义的差異，常见的有古今异义、一词多义、偏义复指、通假字等。对于这些词义特点的解析，意义不一般。依然以《廉颇蔺相如列传》一文为例，宦者令缪贤在推荐蔺相如时，曾说过一句话“臣尝有罪，窃计欲亡走燕”。此句中的“走”就有别于现代汉语，与前面的词语“亡”连用，意义相近，可解释为“逃亡、逃跑”。这个词写出了宦者令当时的窘迫之状，与后面蔺相如对他的劝诫相契合，恰如其分地凸显了蔺相如的冷静、理智。其实，也只有将其从古今异义层面上升到对文本内容具体入微的理解，对“言”的教学才能逐渐深入。不少教师的课堂教学就是缺乏这种意识，少有对文本全文意义层面的认知。

二、再读文本，赏识“文”之风采

对于文言文的学习仅仅停留在“言”的层面是不够的，必须深入了解作家所表达的思想感情。为此，对文本“文”的专注就应成为所有文言文阅读教学的重要取向和价值追求。

在对文本基本意义认知基础之上，学生需要在学习的征程上再上一个台阶，即再读文本，从中筛选和赏鉴其中内蕴的“文”之风采。在司马迁的这篇传记作品中，闪现着许多“文”之光彩。例如，蔺相如建议宦者令“肉袒伏斧质请罪”，这里面内蕴着中华传统文化中的自省、宽容、忠君、识才等优秀品质。宦者令认识到自身的罪行，而赵王也最终原谅了他。在国家危急之时，得到宽赦的宦者令也主动推荐了可以纾救国难的人才。再如，对秦国要求以城交换和氏璧，而赵国不得不到秦国回复的做法，自然会引起学生的质疑，为什么不可以不派使者去秦国呢？其实，这是对古代国家之间外交的不了解。那时国家之间的关系崇尚礼尚往来，秦国向赵国发出了交换和氏璧的国书，赵国理应作出回应，要不然“曲在赵”。更何况，当时的秦国比赵国强大。可见，从“文”这个层面出发，对文本的理解就会上升到更加宏大的背景上。

三、通读文本，探究“文”之神韵

经由上文所述的细致梳理之后，就需要进入最后一关的文本通读了。在这个阶段，要从文本创作主旨的层面，对“文”之神韵有一个更为透彻的把握。

《廉颇蔺相如列传》一文主要是赞扬蔺相如的智勇双全。但是，对这个主旨的把握不应仅仅限于肤浅的全文概括层面，必须将散见于全文的各种“文”之神韵连贯起来。例如，蔺相如对秦王傲慢态度的精准认知、预先将和氏璧送回赵国、让秦王用九宾礼接待、渑池之会上勇斗群英、与廉颇将相和欢等等。各个情节都很精彩，但必须将一个个细微的精彩汇聚起来，最终指向蔺相如独特的人格魅力。在此基础上，学生对文本之神韵就会有一个从浅到深、由点到面的感知和赏鉴，学生也就自然把握了文本的神韵。

在文言文教学中，“言”与“文”是不可分割的两个方面，缺一不可，更不能偏废。只有通过不同层级的阅读，发现“言”之妙义、“文”之神韵，实现“言”“文”合一式的阅读，文言文教学才会取得理想的效果。

作者简介：张丹丹（1986—），女， 江苏省如东高级中学二级教师，主研方向为高中语文阅读教学。