郭吉仁

摘  要：《论语》系统记录了其博大精深的教育思想，其中有很多方面对当今的素质教育具有指导意义，甚至有的内容与今天素质教育的理念要求基本契合。下面从教育思想、教育原则、教育内容、教学方法四个角度浅析《论语》教育思想对素质教育的启示。

关键词：有教无类  因材施教  重视德育  启发诱导

《论语》系统记录了其博大精深的教育思想，其中有很多方面对当今的素质教育具有指导意义，甚至有的内容与今天素质教育的理念要求基本契合。下面从教育思想、教育原则、教育内容、教学方法四个角度浅析《论语》教育思想对素质教育的启示。

一、有教无类的教育思想

素质教育的基本特征之一就是面向全体，要使每个人都得到发展。孔子生活在春秋时期，处于由奴隶制过渡到封建制的历史变革时期，“学在官府”已逐步变为“学在四夷”，因此孔子大胆提出“有教无类”的主张。他曾说过：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，于是身体力行，在教学实践中加于落实。对于弟子，不论地位贵贱、家境贫富、天资贤愚、地域远近、品质优劣，只要诚心求学上进，孔子均一视同仁，教导他们。他的弟子可以说是形形色色，无所不有。有鲁人、卫人、吴人，也有陈人、齐人、宋人等;有聪明的颜回、子贡等，也有智力普通甚至天资较差的子羔、澹台灭明;有极少数像孟懿子、南宫敬叔这样的贵族，更有大多数出身于平民阶层的弟子。“有教无类”主张包容了人的文化水平、道德修养、素质能力、性格特征等的个体差异，这就是今天素质教育的本质内涵，“有教无类”的实质甚至可以说教育普及与教育公平的理念。因此，“有教无类”主张的提出，开了中国教育民主化、大众化和平等化的先河，在中国教育史上是一个伟大的变革。

可惜当前教育随着选拔功能的不断强化，素质教育屡遭应试教育的挑战，“有教有类”的现象屡见不鲜。面向全体学生还债市停留在口头上，多数教师还是“嫌差爱优”。回首从前，我们不得不佩服孔子的智慧与前瞻。不需要考试成绩，只要追求知识，孔子均一样施以教育。今天要真正做到教育大众化和平等化，恐怕还是要从“有教无类”的思想中汲取进步与合理之处。

二、因材施教的教育原则

素质教育强调在学生全面发展的基础上，要尊重和发展学生的主体意识和主动精神，培养学生的个性。关于个性教育问题，可以追溯到孔子“因材施教”主张。孔子在自己的教育实践中，根据学生的实际水平和个性特点来进行，同一问题，对于不同的学生，孔子的回答往往是难易、深浅、详略、繁简各不相同。这在《论语》中不乏其例。如在《颜渊》中，同样问“仁”，他有不同的回答：颜渊问，答“克己复礼”;仲弓问，答“己所不欲，勿施于人”;樊迟问，答“爱人”。这是孔子针对学生的个性差异给予不同的答案。针对不同性格的学生，孔子也采取了不同的教育方法。

孔子“因材施教”的教学原则，对于今天实施素质教育是大有启发的。“因材施教”的关键在于通过对学生准确、全面的了解，各依所长，兼据其短，从促进学生个性健康发展出发，帮助扬长避短，取得应有的进步。教学中教师须根据学生的个性特点，落实个别指导、分类推进，采取差异化教学，才能促进学生个性化发展，这是素质教育的基本要求。

三、重视德育的教育内容

孔子一生实践教育活动，教育的内容十分广泛，但他所采用的主要是“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”。孔子在教育学生过程中以仁人君子的德才标准为依据，确立了“礼、乐、射、御、书、数”六门课程。礼、乐重德，乐兼含美育，书、数重智，射、御重体，“六艺”可谓诸育兼备，德、智、体、美和谐发展。这说明孔子对教育内容的设计，已经考虑到德、智、体、美诸素质全面发展的需要，非常符合素质教育全面发展、整体发展，德智体美等各方面并重的要求。

孔子将道德教育与道德修养放在培养君子的首要位置，所谓“君子怀德”，即一个人要成为君子首先必须具备高尚的道德品质。他认为德育是教育的根本，应放在第一位，“君子务本，本立而道生”。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，就是说在学好知识之前，道德更是重要。这与当前教育所提倡的“德育为先”不谋而合，也吻合教育的根本任务——立德树人。今日的中国教育，许多学校德育流于形式，为追求升学往往忽视了比“才”重要的“德”，致使学生片面发展。因此要深入推进素质教育，学校必须坚持德育为首的原则，使学生先为人，后为才。

四、启发诱导的教学方法

启发诱导是孔子最重要的教学方法之一，也是素质教育所倡导的教育思想。孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家。启发式教学法源于“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语述而》。学生对某个问题积极思考，在他还没有完全想通的时候教师应该给予诱导;当学生对问题思考到已经有所得，但未能清楚的表达出来时，应给予引发;同时使学生能够举一反三，触类旁通。

《论语》中记载了一些孔子启发施教的事例，如《论语·八佾》“子夏问日：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？子日：‘绘事后素。日：‘礼后乎？子日：‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。”孔子的回答并非直解诗意，而是一种譬喻。子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。孔子就是这样善于启发学生发挥自己的思考，做到举一反三，触类旁通，甚至闻一知十。

孔子启发式教育的实质，就是调动学生学习的积极性，注重发挥学生的主体性。当前的课堂教学形式虽已发生巨变，但孔子的启发式教学方法并没有过时。我们要推进素质教育，培养大批高素质的人才，必须学习和领会孔子的启发式教育思想，正确地运用孔子启发式的教育方法，注重学生的主体地位，必须把学习的主动权必须交给学生，使其学会举一反三，让学生真正自主地学习。

總之，《论语》是一部古代教育经典之作，比较全面记载孔子的教育思想，对于把握素质教育的内涵有着重要的启发价值和借鉴意义。在全面实施素质教育的今天，我们应该好好研究孔子朴素的教育思想，让孔子那博大精深、充满智慧的教育思想更好地为当前的素质教育服务。

参考文献

[1]魏荣洪.浅谈孔子的教育思想[J]四川教育学院学报，2001年S1期.