王星月

摘 要：全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。以前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺陷是：对对象、现实、感性，只是从客观的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。19世纪40年代前期，无产阶级的革命斗争实践迫切需要科学理论的指导，需要有一种科学的世界观。

关键词：实践 认识论 历史论 新世界观

马克思思想一直以实践贯穿始终。而在他众多著作中，实践问题作为核心问题，贯穿《关于费尔巴哈提纲》的始终，一切观点和论述均围绕实践展开。但费尔巴哈哲学也有许多的重大缺点。马克思要想建立科学的世界观，就必须批判费尔巴哈哲学，消除费尔巴哈哲学的影响。

一、从实际出发，分析以往哲学的主要缺陷。

马克思首先剖析了旧唯物主义的主要缺陷。他指出：“从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”[1] 这就是说，旧唯物主义仅仅看到自然的优越性、客观性，把自然理解为和人的实践活动没有丝毫关系的纯客观的东西，这其中的原因，就是因为旧唯物主义不懂实践，看不到感性世界是人的实践活动的产物，看不到自然、现实在实践中所具有的属人性，因此，他们也看不到对象、自然与人的关系的双重性，即一方面，人尊重对象，注重对象的客观性；另一方面，人又尊重自己的需要，注重自己的主体性、能动性，正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所说：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”[3] 被旧唯物主义所忽视的实践就内涵了这种双重性。

马克思认为以往的哲学，唯物主义或是像费尔巴哈那样贬低实践，把实践理解为犹太人的卑污的商业活动；或是像其他的唯物主义者那样忽视实践。唯心主义看到了主体的能动性，看到了客体的属人性及实践对人的本质的意义，但归根结底都是夸大了主体的主观能动性，完全不尊重对象的客观性。因此，以往的哲学都不理解实践的本质和实践的主体性意义，因而都是不科学的。而新世界观“新”的地方就在于抓住了实践的本质，把对象理解为人的感性活动，理解为实践，把实践观点看作是自己的首要的、基本的观点。

二、运用实践观点，阐发认识论、自然论和历史论的基本观点

马克思首先指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”[3] 这就是说，马克思把实践引入了认识论，或者说马克思把认识问题也看作是一个实践问题。认识来源于实践，在实践中获得发展的动力，同时，认识的正确性、真理性也只有在实践中才能得到证实。通过实践，人们对某种事物的认识如果得到了预期效果，就表明我们的认识和我们所感知的那件事的客观本性是相符合的，那么这个认识就是正确的，具有客观真理性；否则，就是错误的，不具有客观真理性。离开了实践，在认识范围内，从主观到主观，无法验证认识自身的正确与否，至多只能是抽象的推理、繁琐的论证，也就是马克思所说的：“关于思维—离开实践的思维—的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”[4]

不仅如此，实际上，离开实践去认识事物，也只能做到对事物的直观认识，即不是在接触和改变事物的活动中认识事物，而是由人凭借感官静止的观察事物，这种观察只能是有如照镜子似的，是消极被动的反映，是直观的认识，而不是当作人类实践活动的对象和改造的对象。他们只看到人与对象之间的反映与被反映的关系，而看不到人与对象之间的改造与被改造的关系，从而把认识活动和实践活动割裂开来。这只能是人类认识走向死板、僵化和形而上学化。因此，马克思认为，认识不仅在实践活动中产生，也在实践活动中得到检验，即“人应该在实践中和证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性”。

马克思还把实践引入了历史观，解决了社会的本质和人的本质的问题。

在马克思哲学产生以前，任何哲学包括旧唯物主义只要涉及社会历史领域，就立刻陷于唯心主义。他们之所以如此，就是因为他们不懂实践，不知道、不理解实践也是历史观的基本范畴。和旧唯物主义相反，马克思在《关于费尔巴哈提纲》中明确指出：“全部社会生活在本质上是实践的。”[5]

三、注重实践特性，阐发新世界观的目标、性质和功能

马克思指出，以往的哲学----不论是唯心主义还是唯物主义----由于不懂得实践的地位和作用，贬低实践，因而它们只是以各种不同的方式对现实世界做出理论说明和解释，不主张在实践中或通过实践活动对现实世界进行实际的改变；而新世界观以实践的观点作为自己的首要的和基本的观点，在实践的基础上理解社会、自然和人本身，因而新世界观不仅要对现实世界做出科学的理论说明，更要以科学的理论指导，对现实世界进行改造和变革，使之革命化。

综上所述，我认为，马克思以实践的观点贯穿其思想中，从实践角度说明自然观、历史观、认识论和人，即马克思思想把实践的观点运用于认识论、自然观和社会生活，批判了费尔巴哈唯物主义的直观性和不彻底性，批判了费尔巴哈的唯心历史观和抽象的人本主义，简要的阐发了新世界观包括唯物史观的重要原理和核心观点，奠定了新世界观的理论基础。同时，马克思还说明了哲学的性质和功能，初步赋予新世界观以实践性特征。

参考文献：

[1] 《马克思恩格斯选集》 ，2版，第一卷 ，54頁.

[2] 《马克思恩格斯选集》，中文1版，第42卷，97页.

[3] 《马克思恩格斯选集》，2版，第一卷，55页.

[4] 《马克思恩格斯选集》，2版，第一卷，55页.

[5] 《马克思恩格斯选集》，2版，第一卷，56页.

[6] 《马克思恩格斯选集》，2版，第一卷，56页.

[7] 《马克思主义哲学名著导读》，第34页.