靳汉雄

【关键词】 文言文；用典；翻译

【中图分类号】 G633.33 【文献标识码】 A

【文章编号】 1004—0463（2016）11—0125—01

“用典”是一种修辞手法。简单的说类似我们常说的“举例子”。即就是举用古代或者众人皆知的典故、寓言故事等，来帮助作者阐述自己想要表达的主题或思想。用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。古人在行文中，喜好或明或暗地使用典故，阅读和教学中要明了所用的典故所涉及的人和事及其含义，翻译时也要将所用典故体现出来。当然，在典故的具体运用中，很难截然分清楚所用的是有关人、地、事、物的哪一类典故，翻译时也无法将原来的典故整个讲出来，那样就会喧宾夺主，乃至改变译文对原文的忠实程度，但又不能不指明所用典故及其用意。

文言文中典故的翻译采用的方法是点义法（属于意译）：即不将典故照抄出来，只点明典故的含意即可。其具体翻译方法如同下文举例：

例1：今南海之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。（《谭嗣同》）

这句话中提到了程婴、杵臼、月照、西乡等四个人的故事，翻译时就无法把他们的故事都讲出来，但如果全部删去则会影响文意，这时只需译出该典故在这里的含义——“我要像杵臼、西乡那样为维新变法理想而死，以报答皇上；您要像程婴、月照那样为维新变法理想而出走，以图谋将来”。

例2：妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（《后汉书.列女传》）

这句话中包含了出自《尸子》的“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”和出自《礼记檀弓下》的“予唯不食嗟来之食，以至于斯也”（嗟来之食，指侮辱性的施舍）两个典故。……