王冬冬

摘 要：他律和自律作为社会道德活动现象的主要形式，在培育道德理想人格过程中，两者呈辩证统一的相互关系，主要体现为外因和内因的关系。从马克思主义唯物史观出发的现代意义上的自律，只有道德与主体的真实统一，道德主体才能真正完成从道德他律到道德自律的转化。

关键词：自律；他律；道德；实践

中图分类号：B82-02 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）02-0054-02

一、道德他律和道德自律的内涵

道德他律，是指道德主体因外界的影响，受某些道德行为标准的支配和控制[1]。而道德自律，则是道德主体自我约束和自我控制。两者就道德主体如何实现自我控制、自我完善等问题上存在概念上及意义上的区分。

康德认为，道德的自律是人类可以排除任何外在影响因素，以理性为原则，自己为自己立法而自行其所是。他认为人如果要实现行为的价值，就必须要以某种行为的执行标准作为参考，而出于对义务履行的行为则需要遵从道德准则。因此，当道德个体对自己的行为经过理性地分析，就不会受外在环境过多的干涉。

马克思认为，道德自律是将道德行为规范内化为自我行为的客观要求，它与道德义务是紧密相连的，道德自律代表着道德个体在日常行为中道德责任感的高度体现。道德主体只有将道德规范、道德准则内化到日常行为中去，才算是真正实现道德自律的完美运用。

总的来说，道德的自律是道德主体建立在对社会的道德规范认同基础之上，并将道德规范内化为自我内心的良知，并积极、主动地将道德行为规范在日常行为中践履，并保持持久、稳定的状态，最终转化为个体内在的道德品格。……