李能知

汉初枚乘的《七发》标志着新体赋的正式形成(1)袁行霈主编：《中国文学史》第一卷，高等教育出版社2015年版，第143页。，后世作家仿其体形成了特色的文章体式——七体。枚乘命题选用数字“七”，内容选取七事来铺陈，这显然不是无意为之。对于《七发》之“七”的探讨，古今学者不乏其人，结论却莫衷一是。刘勰解释为“盖七窍所发”(2)(南朝)刘勰著，范文澜注：《文心雕龙注》，人民文学出版社1962年版，第258页。；李善解释为“说七事以启发太子也”(3)王友怀、魏全瑞主编：《昭明文选注析》，三秦出版社2000年版，第486页。；张铣解释为“七者，少阳之数，欲发阳明于君也”(4)(宋)洪兴祖：《楚辞补注》，中华书局1983年版，第235页。；谢榛认为“《七发》来自《鬼谷子·七箝》”(5)(明)谢榛撰，宛平校点：《四溟诗话》，人民文学出版社1961版，第27页。；徐师曾认为“七者，问对之别名”(6)(明)徐师曾：《文体明辨序说》，人民文学出版社1998版，第138页。；何焯认为“数千言之赋，读者厌倦，裁而为七”(7)(清)何焯著，崔高维点校：《义门读书记·文选·杂文》，中华书局1978 年版，第 947 页。；俞樾认为“《管子》有《七臣七主》篇，可以释七”(8)(清)俞樾：《俞樾全集·春在堂杂文》，浙江古籍出版社2017版，第1107页。；今人又有张宜斌从“七”的生命蕴涵探讨文章主旨(9)张宜斌：《从“七”的生命蕴涵看〈七发〉的主题及以“七”命篇的原因》，《昆明学院学报》2009年第2期。；郭建勋认为数字“七”作为“成数”的整体性、美好而吉祥的内蕴, 是人们以之名篇的内在原因(10)郭建勋：《“七”体的形成发展及其文体特征》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》2007年第5期。；丁宏斌从《周易·复卦》切入探讨《七发》和复卦之间的关系，认为“七发”的实际意蕴是阳气一个周期的生发(11)丁宏斌：《〈七发〉文本与〈周易〉复卦之关系探析》，《周易研究》2018年第2期。……