何紫文

摘 要 “藏息相辅”是我国传统的教育思想，语文的学科特点、语文教学的现状以及语文课标呼唤教师挖掘传统教学思想，从传统思想中吸收精华，把“藏息相辅”的思想融贯到语文学科教学的各个方面，以“大语文课程观”指导语文教学实践，让课堂学习与课外活动有机结合，从而推动学生终身发展。

关键词 藏息相辅;大语文;语文教学

一、沧海拾遗珠——“藏息相辅”的思想分析

我国古代教育史上著述最早、内容最完备的教育理论专著《学记》曾指出“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦;不学博依，不能安诗;不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。”[1]这句话的字面意思是：大学进行教育，必须按照时序进行。最好的办法是既有正课的教学，课后休息的时候也要布置课外练习，进行课外研究。因为课外不弹奏杂乐，就不能熟悉弹奏的指法，就不能真正理解音乐，难以精通音律;课外不学习各种比喻的方法，上课就不能理解《诗经》;课下不做好洒扫、应对、进退等琐碎的事，课上就不能真正理解礼仪。总而言之，就是课下不重视技艺的学习，课上就难以激发学生对学业的兴趣。所以，善于学习的人，藏之于心，表现于外，学习的时候努力进修，在休息的時候继续玩弄杂艺，这样的学生把学业贯通于生活的方方面面，反复研习，即使是休息或玩乐时也念念不忘。这样的学生，才能真正理解课业，醉心于学术并且尊敬自己的师长，乐于与朋友交往并能坚守圣贤之道，即使某天离开师长和朋友，也不会违背道义。……