【摘要】许渊冲先生翻译了《诗经》，其中存在着大量的描写特定历史时期的人们生活各方面的描述词，这些描述词就是文化承载词，而对其中大量文化承载词的翻译，读者和译者有不同的看法，本文以模因论为视角，以《诗经》译本中的文化承载词为例，浅析该视角下文化承载词的翻译方法。

【关键词】模因;模因论;翻译;许渊冲;诗经;文化承载词

【作者简介】郭小燕，昆明理工大学外国语言文化学院，2018级英语笔译专业，翻译硕士。

引言

诗歌翻译的问题长久以来在翻译界都有争议。一些学者们认为诗歌是纯粹的艺术，是不可译的。许渊冲认为意美、音美、形美的标准可以运用在诗歌翻译当中，因此提出了“三美论”作为诗词翻译的本体论。本文从模因论的视角分析诗经中文化承载词的翻译。

一、模因论

模因（meme）在Richard Dawkins（1976）的专著《自私的基因》（The Selfish Gene）中第一次被提到。该词来源于希腊语mimeme，指“被模仿的东西”，与生物学词汇“基因”相关。前者的传播方式是遗传，后者的传播方式是模仿。

模因是文化的基本单位，其理论基础是进化论，目的是为了解释文化进化规律。指的是文化领域内通过人们之间的相互模仿而传播开来的文化。模因（meme）与基因（gene）发音相似，意为因基因相同而相似，模因指被模仿的文化基因。meme被译成“模因”， 意为它是模仿现象。基因的传播方式是模仿，只有被模仿的文化基因才是模因。根据模因论理论，模因在复制和传播的过程中，其方式有两种：基因型和表现型。前者内容相同形式各异，在相关语境下可以直接传播，这种传播方式直接简单，是文化模因传播最基础的方式。……