【摘要】魏晋文人音乐美学在玄学思潮的推动下，脱离、超越了传统对音乐自身的局限与束缚，以王弼为代表有了对音乐自身审美的回归。王弼音乐美学通过玄学的理性思辨，以儒道汇通的思维方式，对“有”与“无”的问题，“体”与“用”关系的问题的提出，进行《老子》《论语》中音乐思想的再度诠释。其音乐美学思想深深的拨开并证明了音乐本身“自然”“情理”的合理性的存在。他的玄学理性思辨在音乐美学思想中的运用，深远启发，影响了后世文人音乐美学的发展。

【关键词】王弼；音乐美学；音乐自身；理性思辨；再度诠释

【中图分类号】J60-4 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）01-123-08

【本文著录格式】郭思言.“有、无”之间：论王弼音乐美学思想[J].中国民族博览，2021，01（01）：123-130.

音乐本身作为一种人心、人情交流的特殊方式，魏晋文人在音乐中安顿心灵，为超越现实生活中的物累。由于玄学以理性思辨、理论性的彻底性来探索宇宙人生之本体和规律，使人的主观玄思达到高度敏锐，同时，人的审美重心的转移，回归于个人精神的满足。王弼将玄学自然观中自然、无为的本质贯彻进音乐美学思想中，并以儒道哲学的互通，对传统音乐美学思想进行了合理的调整，使问题的探讨不仅限于音乐自身，还上升到了哲学本体论层面。通过对“本末”“有无”等问题的深入辨析，使音乐的本质、审美、价值和形式特征方面得以被探讨。

由于汉代经学败落，王弼在不脱离儒家思想的基础上，建立贵无论玄学体系，想使本体与现象，自然与名教结合，并力图将理论与实践，内圣与外王相结合，从《老子》中凝练出了本体论思维模式。……