陈萱+王炎琪

〔摘 要〕先秦儒、道两家哲学思想虽有着入世与出世、积极与消极的表象差异，但就内里而言，均盈溢着浓郁的人文关怀精神。它们各自表达对音乐艺术的独到见解，所持观点既为异曲同工又可差异互补，历经漫长沿袭发展过程后，最终达到了真、善、美合一的至高美学境界。

〔关键词〕先秦时期 礼乐思想 道家 音乐美学

先秦时期的春秋战国，混乱局势下国家四分五裂，造就了社会状态的极度活跃，政治、文化思想激烈碰撞，许多创新性观点于争论中产生并得以升华。在此背景下，音乐美学作为音乐艺术的必要理论支撑亦寻得其发展沃土。

一、对音乐美学思想的整体审视

特殊的环境，既对音乐源头思想有所传承，又使汉文化思维结构逐步积淀成型。春秋战国时期百家争鸣景象出现，音乐思想流派体系逐渐以儒、道两家为主，先秦音乐美学脉络主体由此形成。如今儒、道思想仍符合当代音乐美学的标准，是了解中国音乐思想的根据之一。

关于音乐是否存在美学，近百年来始终有着争议，有人质疑将美和审美作为一种学科的合理性，认为在此领域内学术性与科学性得不到应有的体现，而美本身也缺乏能被人为掌控的客观规律，因而难以形成完整的理论体系。

美学并非科学领域内的理性研究，而是艺术领域内的感性思考——即以哲学为基础对美进行审视与阐论。就如维特根斯坦所说，“艺术并非私人心理，它是一种私人心理游戏，游戏本身虽无规律，但有着参加者必须遵守的规律，这种规律与一定的生活和文化紧密相连，只有具体研究文化和生活，才能使之更加有规则与意义”。……