王晓冉

摘 要：文学理论现代性是指文学领域中出现的推动社会进步与发展，崇尚自由、平等、法治的一种理性精神、科学精神、人文精神、启蒙精神。它不仅影响着我国的精神文明的发展，也关系着我国物质文明的建设。为此本文想通过探讨文学理论的现代性问题，促进文学理论的发展，发挥其在推动社会进步、科学创新、人文精神培养方面的主要作用。

关键词：文学理论；现代性；问题

文学理论的现代性问题近年来一直备受文化界的眷注，引发了现代性与文学理论自主性，现代性与理性精神，现代性与人文精神，现代性与科学、自由、平等、民主、法治等众多方面的探讨。促进了文学理论逐步走向包容、对话、和创新，丰富了文学理论现代性的内容与形式，内化了文学理论对科学、社会、人文方面的作用。

一、文学理论现代性的发展进程概述

（一）起源

现代性这一理论源于欧洲启蒙运动时期，这一时期的学者开始不再以宗教辅助文学与艺术的复兴，而是根据实际的经验与理性精神使文学脱离宗教的枷锁，致力于构建新的道德、审美及思想的新体系，并致力于将这一精神推广到各个领域，对文学领域亦是如此。于是便开启了文学理论现代性的起源。

（二）发展

自启蒙运动时期的文学现代性发展之后，在文学领域中又出现了自由、平等、科学与传统思想之间的矛盾冲突，在矛盾发展过程中，20世纪中期的西方学生对文学理论的现代性具有了进一步的认识。开始探讨文学现代性与资本主义社会中的政治、经济的现代性的异同。比较具有代表性的观点是认为文学上的现代性与资本主义社会的政治、经济、社会的现代性毫无关系，妄图将文学独立出政治、经济与社会的现代化发展中。认为文学对社会的推动作用是通过自身的全面充分发展来促进人们对世界和自己的认识、理解，进而通过意识来促进社会的进步。而不是通过文化与政治、经济、社会的相互联系、相互依存的关系促进的。

1950—1960之间，欧美的文学界又进一步发展了现代性。当时争论的焦点是现代性完结与后现代主义来临的问题。也是在这个时期，现代主义思潮传入中国，引发了一场关于中国文化理论发展的争论。虽然众多学者对现代主义与后现代主义都持不同的观点，但总的来说都是对“理性精神”“历史意识”的一种反思。之所以称为“后现代性”是因为其对现代性的批判的态度。后现代性没有“中心”“唯一”的概念，在这点上它与现代性是冲突的。

二、当今文学现代性发展过程中面临症结

（一）继承与创新的冲突矛盾

“现代性”提倡出创新、民主、科学等，它的传入，冲擊了封建专制中的科举制度和儒家思想，提倡了一种新的文化形式——白话文。在这一时期也出现了两派相互批判的新人物。如保守派则是守卫旧文化，批判新文化，称白话文不是文学的创作形式，嘲弄改革派的种种。改革派则是提倡新文化运动，批判封建制度下的文学创作，提倡科学、民主、自由、平等的思潮。正是新旧两派的争论，促进了中国文学理论的发展，丰富了中国文学理论的内涵与现代性。但是五四运动的新文化时期，由于文学发展中过于激进地批判传统，绝对地认为，凡是传统的文学作品、理论都是阻碍社会发展的。以至于焚烧古籍，妄想割裂现代文化与传统文化之间的关系。这样的做法，使我国的文学理论几十年的发展在文化传统上寻找不到文化发展的根源。所以我认为文学理论的“现代性”发展没有正确处理继承与创新之间的关系，未能充分发挥文学理论对社会自由、平等、科学、民主等的促进作用，造成了我们精神、文化的匮乏。因此，要想促进文学理论的现代性发展，就必须正确处理好继承与创新的关系，要在继承的基础上创新，要不断地丰富和发展我们优秀的传统文化。

（二）现代文学理论的自主性发展与现代性问题

在社会的发展过程中，文学的发展始终无法脱离与政治、经济、社会的关系，进入一个自我的独立世界。但是文学理论又不是政治经济的附属品，它有自己的自主性。20世纪的50至70年代，我们文学界流行的文学作品为政治服务，认为文学是政治的附属品，只能随着政治的发展而发展，完全否定了文学自身的主体性。造成了文革政治日益封建法西斯化，文学与批判也就堕落了。1970年之后，人们总结文革时期的教训，将文学服务与政治，无视文学的自主性转变为文学要为人民与社会主义服务，体现了一定的自主性。但后来也有些学者提出要文学完全与政治分开，不要过多地干涉文学创作，出现了作家对政治的调侃和嘲讽，要谋求文学的独立性。纵观两种看法，其实都是与现代性相矛盾的，现代性要求自由、包容、开放等，而过于强调自主性或者完全抛弃自主性都是不科学的。

（三）文学理论现代性发展与经济全球化的关系问题

现代性的发展要求以一种开放包容的姿态去应对各个国家之间的文化的交流，吸收借鉴优秀的外来文化，摒弃一些落后、腐朽的文化。但是在我们改革开放的进程中，我们知道“崇洋媚外”的思想曾经风靡一时，在文学领域也不例外。众多作者一味地照搬西方的文学作品、文学理论的现代性，从不加以批判，不加以内化，不去思考是否适合中国的国情发展。致使我们文学理论中自我文化的缺失，缺乏文化的自信与自豪，似乎我们成了西方文化的附庸品。经济全球化的趋势不可逆转，文学的世界性也无可置疑，但是我们需要正确处理好全球化与自身特性的关系。

参考文献

[1]南帆.文学理论：全球化时代的民族性[J].文艺理论研究，2017（3）：6-16.

[2]吴兴明.重建意义论的文学理论[J].社会科学文摘，2016（5）：5-17.