汪啸波

摘 要：不管是叙述还是论述，作文如果缺乏文采，都是难以打动人的。因此，写作必须以经典文学作品为模范借鉴、学习其技法。象征手法是行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式，是一种传统写作手法，源远流长，影响甚广，一线教师应该研究其特点，在题目拟制、题材选择、语言组织、行文线索等方面去深思、去探索。

关键词：写作；象征手法；以“象”征“意”；托物言志

批阅学生作文，时时会叹息其表达过于肤浅苍白，直接粗暴，思维之简单，语言之鄙陋，一览无余。不管是叙述还是论述，作文如果不讲文采，缺乏一点令人回味的含蓄蕴藉，都是难以打动人的。所以从日常阅读的文学经典中借鉴一点高明的技巧，就显得十分必要。在这儿，笔者想谈谈象征手法。

一、从一首小诗说起

法国诗人保尔·福尔的《回旋舞》，被选入苏教版普通高中课程标准实验教科书《语文》。这首诗是这样写的：

假如全世界的少女都肯携起手来，

她们可以在大海周围跳一个回旋舞。

假如全世界的男孩都肯做水手，

他们可以用他们的船在水上造成一座美丽的桥。

那时人们便可以绕着全世界跳一个回旋舞，

假如全世界的男女孩都肯携起手来。

不必考虑诗歌创作的时代背景，只单纯从这首诗选择的几个意象看，我们也能读出这是一首祈祷和平、赞美全世界人民和睦团结的颂歌。你看，诗中的“跳舞”象征着青春快乐，“携手”象征着坦诚团结，“造桥”象征着跨越界限，沟通交流，相亲相爱。

是呀！全世界的少男少女，脸上带着微笑，洋溢着青春活力，这是一个多么美丽的世界。没有肤色、种族、国别的差异，大家都在“大海周围”携起手来，世界不是一个充满爱的天堂吗？

我们知道，由于文化传统和社会心理等原因，每一个特定的词句，每一个具体的形象，每一个可感的动作，在表述系统之中，未必就只局限于词句、形象、动作本身的意思，或可蕴含另外深沉的思想与独特的情感；而高明的写作者，则能够巧妙地利用这一点，表达丰富的思想内涵，揭示潜藏的微妙情感。

这种用特定的语言或客观世界中的具体形象或事情，来暗示和传达文学艺术家的主观思想和情绪，就是典型的象征手法。

这种表现手法有悠久的文化传统，在古代诗歌中极为寻常，可上溯到《诗经》《楚辞》的时代。“楚雨含情皆有托”，“香草”“鲜花”都是人，说的就是这个道理。或借景抒情，托物言志；或以古讽今，谈鬼讥人。总之，言在此而意在彼，旁敲侧击，指东道西，以“象”征“意”。

除了上述一些具有特殊意味的动作之外，常见的象征类型通常还有下列几种：

一是符号象征，即借具体可感的动植物，取其突出的性状特点来指代什么。如“松”“竹”“梅”“兰”“菊”“老虎”“狮子”“雄鹰”等等，都有丰富的象征意味。

二是寓言象征。寓言象征是一种整体性象征。寓言以一个怪诞的故事直指哲理内涵，而这个哲理内涵就是作品的主旨。寓言例子颇多，不必赘述。

三是本体象征。本体象征也是一种整体象征，但它与寓言象征不同。本体象征通过一个让读者觉得真实可信的故事，暗示出一个更深远的哲理，从而让读者知道真理就在身边，就在平实、平常、平淡的生活中。如《邹忌讽齐王纳谏》，类比也是象征。

象征贵在自然，要形神俱备，尤其应“得其神似”。失了形，则牵强；失了神，则无趣。

二、象征在文学作品中几乎无处不在

象征立意高远，意在言外，能让主题升华，含蓄蕴藉，在古诗中司空见惯。

郑思肖咏菊：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”以在寒风中坚韧的菊之“象”，意指人在逆境中仍有节操。

郑板桥画竹：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”以在风中坚劲的竹之“象”，意指人在冲击中的坚守。

王冕说梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”以洁白芬芳的梅之“象”，意指人正直高尚的品質。

李苦禅赞竹：“未出土时便有节，及凌云处尚虚心。”以竹的骨节和空心之“象”，意指人的气节和虚心。

自然万物原本按照自己的生物特性存活，遵循本能，自有宿命，没有什么感情思想可言，可是，一到有思想感情的文人口中笔下，都被赋予了特殊的情感与志向。

如果我们把目光投射到国内的现当代作家，会发现象征手法也早已被他们充分地运用。杨绛先生晚年，曾借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己无声的心语。

我和谁都不争，

和谁我都不屑；

我爱大自然，

其次是艺术；

我烤着生命之火取暖；

火萎了，

我也准备走了。

诗很好懂，“争”，既可以是小小的争吵，也可以是名利权势的争夺争斗。“火”，诗中说是“生命之火”，所以这里的意思也很清楚。“火萎了”，就是“生命力越来越弱”，或者直言不讳地说“生命临近终点”；“走了”就是“离开人间”。结合杨绛先生的其他文字，我们能够透彻地领悟她的坦然与安详。

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

在这里，“边缘”“回家”等文字的弦外之音，几乎人人能懂。而“准备走了”这个意味深长的动作，则更是象征意义十分明显。百岁高龄的杨绛以让人意想不到的睿智，从容探讨纯净的灵魂与人生的价值，无怪乎评论家称赞她的文字“竟具有初生婴儿的纯真和美丽”。

一些影视作品也不会遗忘运用象征，《山楂树之恋》末尾的一幕：凄清的画面，缠绵的乐曲，含蓄隽永的字幕，让人低徊长叹。谁承想，山坡上一棵山楂树，也会使人泪奔。

原来，这树已不是普通的山楂树，它凝聚了青春期乡野生活的经历，定格了苦难岁月中自由、坚韧的爱情。细细思量，就连那标题“山楂树之恋”中的“山楂”，似乎都蕴含着别样的意味：象征着“山楂”那样的“酸涩”，带着动乱时期的“野性”，承载着相濡以沫的情感，故而如此凄美绝伦，荡气回肠。

林海音回忆童年，骆驼、疯女人、小学毕业等城南旧事，选文题为“爸爸的花儿落了”，“花落”象征“父亲亡故”；李汉荣送女同学回家，难忘那么好的月夜，写《我丢失的月光》，象征至纯至洁的感情后来终于“失落”；史铁生写母亲去世，母子今生再也不能欢聚，反倒题为“合欢树”，哀情乐景，反话正说，反弹琵琶的象征摄人心魄。

三、象征在写作实践中的运用

正因为象征手法在文学上的巨大成功，于是以文学作品为模板的写作教学，也应注重解读与运用。写作实践证明，教师命题的时候，巧妙引出一些有双关、隐喻、象征等含义的题目，更有写作价值。

如物品类的题目，“路”有“门路、途径、出路”等意，“灯”有“正确方向、引领标志、豁然开朗”之意，“桥”有“沟通间隔、协调交流、跨越障碍、连接彼此”之意，“窗”有“开窍、照亮、开朗”之意。

又如季节类的题目，四季各有风景与特色，它们象征的东西，也各不相同。“春”象征“美好、鲜嫩、生长、希望、孩子”，“夏”象征“热烈、蓬勃、盛行、巅峰、青壮年”，“秋”象征“成熟、豐收、萧条、中年”，“冬”象征“肃杀、逆境、绝望、老年”。那么，气象类如“阴”“晴”“风”“霜”“雨”“雪”“雾”“霾”等，均各有所指，此处不赘述。

词语自身的意义，如对应着另外一个或几个隐含的意义，这才可能是一个好作文题目。

请看一例“器物类”的作文题：

舞台，是在剧院中为演员表演提供的空间，通常由一个或多个平台构成。可是，平凡人生处处是舞台。在他人的舞台上，你可以选择做配角或者当观众；可是，在自己的舞台上，人人都是当仁不让的主角。

关于舞台，你有什么经历和见闻？有什么感受和体验？有什么感悟和见解？请以“舞台”为话题写一篇作文。

舞台，富有暗示性、朦胧性和多义性，题目给了少许的提示，既有表演的舞台的本义，又有人生舞台的寓意，还牵连到你如何在舞台上表演和担任什么角色等问题，含义丰富，委婉含蓄，能给读者留下广阔的联想和想象空间。

笔者还曾拟制过一例“动作类”的作文题：

二十世纪初，常州府中学堂可谓名师荟萃，才俊辈出。当时，体操课教师刘伯能是同盟会成员，他在操场上呼立正，即曰：“须白刃交于前，泰山崩于后，亦凛然不动，始得为立正！”遇烈日或阵雨，即曰：“汝辈非糖人，何怕日？非纸人，何怕风？非泥人，何怕雨？怕这怕那，何时能立？”该校著名校友国学大师钱穆深有体会地说：“此乃人生立身之大训也。”

读了以上文字，结合你自己的理解，写一篇文章。你可以发表议论，也可以讲述故事，抒发情感。

【要求】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

人的表情和肢体语言，自有无限多的解读。“立正”与“立身”放在一起思考，成了含义丰富的潜台词。鉴于中国两百余年的屈辱历史，加上最近对民主、自由、个性等概念的思考与辩论，“立”“跪”“趴”“爬”“弯腰”等既有动感又有特殊美学意义的动作，意味深长，值得反复斟酌，大有深入探讨的价值。此题曾作衢州市统测卷作文题，记得当时涌现过不少佳作。

一线教师在作文命题时应潜心思考，如何让题目具有鲜明的象征意义，如何点燃学生的激情和思想。

“母校有一棵会开花的树”，须引导学生密切关注，“开花”这个词的含义似乎不应该停留在浅表的时令、季节上。

“每一个人都曾经哭过”，“哭”是不是纯粹的生理现象？假如还有其他意思，那是什么意思？应如何写好这个“哭”？

再譬如，“在熠熠的星光下”，若是教师心里清楚如何给全文定下美好的氛围，那么“熠熠”就能被学生深刻理解，精彩展现。

需要说明的是，象征只是一种写作手法，它很有用，但不能夸大，更不能因此排斥白描、渲染、铺陈等其他手法。

还需要说明的是，笔者在此探讨的是“象征手法”，不是西方“象征主义”创作美学和文学流派。

古人说得好：“辞必高然后为奇，意必深然后为工。” 不仅是象征，广大一线教师在写作教学实践中，还应当以极大的兴趣关注文学创作的各种其他手法。