康雁冰

摘 要： 晚清杰出的教育家张之洞的教育思想在中国近现代史上占有重要地位。他的教育思想内涵丰富，包括了中体西用、癸卯学制、实业教育思想以及教育改革、教育方法等内容。尽管张之洞的教育思想存在时代局限性和阶级狭隘性，但它仍然不乏深邃性、进步性和前瞻性，对于我国现代教育事业具有重要启示。

关键词： 张之洞；教育思想；现代启示

中图分类号：G529 文献标识码：A 文章编号：1674-7615（2018）03-0123-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.03.025

张之洞（1837-1909），直隶南皮人，他被誉为“当今第一通晓学务之人”，是晚清著名的教育家。

一、张之洞的教育思想的主要内容

纵观张之洞的一生，他“历官各省，无不以崇尚儒术，修明文教为先图”[1]。他的教育思想及实践深刻而广泛，主要涵括了中体西用、癸卯学制、实业教育、教育改革以及教育方法等方面。

（一）“中体西用”

作为张之洞的教育思想的核心，“中体西用”集中体现在其代表作《劝学篇》之中。1898年《劝学篇》问世，张之洞在书中系统阐述了“中学为体，西学为用”的主张。所谓“中学”意即四书、五经等经史之学，“西学”则为西政、西艺等“求智”“求勇”之学。“四书、五经，中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废”[2]144。张之洞认为，中学固本，西学致用，二者是主辅关系，次序有别，必须兼顾，不可偏废。因为“中学”是“五伦之要，百行之原，相待数千年，更无异议，圣人所以为圣人，中国所以为中国，实在于此”[3]。在张之洞看来，“中学”是教育之本，立人之基，然今“令欲强中国，存中学，则不得不讲西学，然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱者，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣”[4]。……