鲁芳　刘迪

摘 要：日常生活是意识形态获得滋养的重要场所，也是意识形态的根基所在。传统社会，日常生活结构与主流意识形态的同质性使主流意识形态具有深厚的日常生活土壤，日常生活的封闭性、自发性又为主流意识形态在其中立足排除了干扰，使主流意识形态得以在社会生活中稳固存在。现代社会，日常生活发生了深刻革命，呈现出个体性、开放性、自觉性等特点，马克思主义意识形态必须面对变化了的日常生活，在构建自身的日常生活基础的同时，创新表现方式、传播模式和传播理念，努力实现马克思主义的生活化。

关键词：日常生活；马克思主义；意识形态

作者简介：鲁 芳，长沙理工大学社会治理创新研究中心、马克思主义学院教授，哲学博士。

刘 迪，长沙理工大学马克思主义学院研究生。

列斐伏尔指出，日常生活是意识形态的寓所。日常生活滋养意识形态，但由于其重复性、惰性，也会阻碍意识形态。意识形态如果成为人们日常生活中的经验、习惯，就会被人们在无意识之中自发地认同并践行。马克思主义作为我国的主流意识形态，同样存在着如何进入日常生活、如何与日常生活融合的问题。当代日常生活的深刻变革，无疑对马克思主义意识形态提出了严峻挑战。

一、中国传统社会日常生活与意识形态之关联

自从西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说就成为中国传统社会的主流意识形态。尽管魏晋、隋唐时期玄学、佛教盛行，仍难掩历朝历代以儒学治理天下的事实。……