段炼

摘 要：本文从近代中国“世俗化”转型这一视角，通过对思想史内在理路的梳理，考察清末知识分子所面临的价值转型以及由此引发的道德变革的基本状况。面对“三千年未有之大变局”，主宰传统中国思想世界的“天理”世界观，逐渐被晚清以来兴起的进化理论所瓦解。在“理/势”、“体/用”之争的历史情境当中，作为道德基础的“公理”世界观又以“天理”世界观的替代形式，历史性地延续着对于知识分子价值抉择的支配作用。因此，晚清知识分子的道德观念呈现出一种内在紧张：一方面，现代个人瓦解了“天理”世界观之下的儒家规范伦理（“礼”）；另一方面，极力“冲决网罗”的现代个人，却依然无法彻底摆脱儒家德性伦理（“仁”）的深刻影响。可以说，“公理”世界观支配下的道德观念，既构成晚清知识分子思想世界的底色，也为五四知识分子的新一轮道德革命埋下伏笔。

关键词：世俗化；天理；公理；进化论；规范伦理；德性伦理

作者简介：段 炼，湖南师范大学历史文化学院讲师，台湾中央研究院近代史研究所博士后研究员（湖南 长沙 410081）

古典形式的道德观念，常常和一种目的论的有机宇宙观紧密相连。按照列奥·斯特劳斯的说法，一切自然的存在物都有其自然的目的与命运，这就决定了什么样的运作方式对于它们而言是适宜的？譹？訛。传统中国的宇宙观将人类秩序纳入“天命”、“天道”或是“天理”之中。在“天”的统摄之下，自我、社会与宇宙共同构建了一个统一的、有意义的德性世界。……