摘要：著名的哲学家阿尔都塞曾经说过“人生下来就是意识形态的动物。”如果说人是哲学研究的首要的研究对象，也就是说哲学的主要思想主要是在对人、人的意识和人的行为进行研究，那么意识形态就一定会和哲学的发展联系在一起，成为哲学研究的重要组成部分。在西方的哲学史上意识形态的研究就是一个贯穿始终的话题，最早可以追溯到柏拉图的“理念说”，而从近代哲学和现代哲学的发挥那来说，这问题也与主客体之间的关系有着密切的联系，意识形态对客观存在物之间的依存关系也成为了区分哲学唯心、唯物两派的标准。因此，在当代的理论和实践的语境下，对意识形态的讨论是必须的也是必要的。

关键词：意识形态；伊格尔顿；意义

中图分类号：B56 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）10-0144-01

一、伊格尔顿意识形态研究的重要性

在当代诸多的关于意识形态的理论中，有一种理论认为，造成意识形态概念多义性的原因就在于“意识形态”这个词语本身具有很强的功用意义，而且这些意义之间都是不完全相容的，继而认为，与其将这些丰富的意义压缩为一个单一的概念，不如将关于意识形态的概念线索交织成为一个文本，也就是理解为一个语言符号系统、现象系统以及内容，并从这些线索的历史性分歧中鉴别哪些应该丢弃，哪些应该继承，这比强硬的构建一些宏达的理论可能更为重要，这样的一种对意识形态理论的理解给意识形态理论的内涵注入了新的生命力。……