【摘 要】随着知识经济时代的来临，我国文化产业也呈现出了高速发展的态势，特别是中国动漫的发展，激增了大批的观众群体。将民族传统元素融合在动画创作中，不仅实现了光影美感的优化，也体现了属于中国人特有的价值观念，使得民族传统文化强势回归。本文借助电影《小门神》的概述，对其中中国传统元素和动画创作的融合机制进行了简要分析，并阐释了中国传统艺术造型和动画创作的融合模式和时代价值，旨在为电影制作方提供一些有价值的创作建议。

【关键词】中国传统元素；动画创作；运用；《小门神》

中图分类号：J904 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）11-0124-02

一、《小门神》电影简介

2016年追光动画制作公司出产的《小门神》主要讲的是，随着被称为“年”的恶兽被封印，人间太平，人们不再关注神仙，神界出现了严重的经济萧条，在神界信息调研中，门神、土地爷、巨灵神等小神们都面临失业危机，甚至需要参加神界组织的“再就业培训”。正是基于此，门神神荼和郁垒两兄弟决定去人间释放“年”，当出现末世危机时，人们才会对神产生重新的敬畏，从而证明门神的价值。因此，郁垒和神荼先后来到人间，和镇上由于外婆过世留下继承馄饨铺的母女小英和雨儿之间发生了一系列意想不到的事，最后战胜了“年”，人界神界重新归于平衡。[1]在电影中，动画设计人员借助中国传统元素体现了爱和勇气。

二、《小门神》中中国传统元素和动画创作的融合

（一）将民间传说融合在动画创作中

在电影中运用民间传说，已经成为了近几年我国动漫电影中较为常规化的方式，我国民间传奇故事多数都是基于人类的想象，利用物质形态和语言能力展现虚构的人物形象和社会故事。在民间故事中，通常赞美的是勤劳勇敢的人，而故事的最终，懒惰、贪婪以及自私的人都会受到惩罚，并对压迫者和剥削者利用反讽的措施进行抨击。而在《小门神》中，整个电影的主线就是关于“年”的故事，这个故事是由土地公公讲解出来的，“年”是远古怪兽，不仅威力无穷，而且变化多端，每次出现都是天崩地裂，神界和人间都不得安宁，是太上老君利用法力将其制服，并利用三道封印困在人间。这个故事正与民间传说相符，并且在电影的最后，人们利用鞭炮将“年”吓跑，这是中国元素的体现，也是独具中国魅力的电影桥段。对于动画创作来说，民间元素非常庞杂，能在提升想象空间和内涵的同时，使人物和故事框架更加的饱满。另外，设计人员利用中国传统元素能提高情景创作和人物设计结构的优化，确保视听艺术呈现出不一样的风味。

（二）将皮影戏融合在动画创作中

皮影戏是我国传统文化中不可忽视的一部分，在传统的皮影戏中，舞台上只是一块白布，利用灯光和牵线人偶讲述故事，借助人和光影角度建构有效的视觉冲击。在电影《小门神》开头，就是利用皮影对故事进行基调的建构，创作者利用皮影对门神中神荼和郁垒的身世背景，以及整个电影的发展背景进行了集中性的概括，具有非常重要的画龙点睛作用。将3D效果和传统皮影影像融合在一起，实现了传统中国元素的现代化升级，最大化还原了皮影艺术的视觉冲击效果，也将其展现在了观众的面前。另外，皮影戏将整个动画的基调定位在乡土气息层面，不仅将技术框架和传统艺术元素融合在一起，也实现了创新框架的优化。[2]

（三）将年画融合在动画创作中

年画是整个动画中的重点，而年画作为我国传统的象征性装饰艺术，既是寓意吉祥的代表，也是民众用以驱灾避凶的主要物品。在《小门神》中，小女孩雨儿问妈妈，门神贴画的作用，妈妈是这样回答的“门神是保护家的，过年贴幅门神的年画，有了门神保护家家户户都平安。”这不仅是表达了图画设计人员的心声，也是中国传统文化中对于门神的定义。[3]人们对门神有着中国传统的崇拜，电影中将门神神荼和郁垒还原后，实现了艺术和文化传统的有效融合，在情景中展示中国传统元素，年画中的服饰设计和层次感也呈现出艺术的创造力。

三、《小门神》中中国传统艺术造型和动画创作的融合

将艺术造型和动画设计结合在一起，实现了整体创造结构的优化，也最大限度地升级了整个艺术结构的时效价值。在中国传统文化中，艺术造型是视觉文化的一种特殊符号，不仅是几千年文化的沉淀，也是民族意识和精神财富的集结，其中比较突出的就是龙凤图样，代表了祥瑞和威严。在《小门神》中，人物的艺术造型也非常突出，特别是传统的土地公、财神爷形象等，土地公手中的拐杖和矮小的身形，财神爷在培训时满身的金元宝和铜钱，甚至是郁垒衣服上的云纹，都在细节处体现出了中国传统艺术造型和基础元素在动画中的应用。[4]中国文化博大精深，将文化传统符号和纹理融合在动画创作中，实现了整体架构的丰满和真实。并且，将艺术符号和动画连接在一起，能在满足整体画质和情感基调的同时，体现我国艺术结构的延伸，也能进一步凸显动画人物的形象气质，真正为电影的情绪表达渲染良好的氛围。

四、《小门神》中中国传统艺术元素融合的时代价值

传统的中国动画已经在逐渐凋零，人们逐渐淡忘了动画元素的实际效果，加之我国动画市场并不十分景气，《大圣归来》是历经几年经过几千人众筹之后才登上大荧幕的代表，传统文化在动画中的展现结构并不十分完整，人们在将其进行项目融合的过程中，还存在一定的问题，需要动画设计人员在实践中认真思考。[5]特别要注意的是，只有突破传统文化的创作瓶颈和运行结构，才能使中国传统文化借助动画传递到世界。

因此，在传统动画创作过程中，创作题材是最重要的，人们借助创意和文化结构实现整体运行结构的优化，也能实现整体艺术作品的价值优化。但是，我国动画创作中缺乏基本的元素结构，究其原因，主要是由于作者的创意和文化并不具有时效性价值，创作水平和基本创作文化缺乏时代感。这就需要创作人员从以下几个方面提升认知。

第一，要深入理解我国传统文化元素，只有保证从根本上认知文化传承的基调，才能在动画创作过程中应用的更加自如。第二，在艺术创作过程中，作者要秉持大力发扬中国文化的思想，从剪纸、水墨、戏剧等基础元素入手，建立健全完整的艺术创作结构，真正实现动画艺术创作的优化，力求更加传神的展现艺术创作风格和艺术结构，促进整体动画创作风格的最优化。[6]另外，动画设计人员要结合实际情况，针对创作元素和传统内容提升画面感的同时，充实整个故事，自然展现中国传统艺术元素。在造型上也要进一步提升技法的熟练度，升级艺术风格，确保中国工笔画表现力得到最优化的展现。

五、结语

总而言之，在动画创作过程中，设计人员要在紧跟时代发展进程的同时，充分践行传统文化的传承精神，将我国几千年的文化积淀进行有效推广，实现中国学派走向世界的梦想。特别要注意的是，中国动漫市场面对日美文化的冲击，要坚守中国人民族文化的特征，提升民族文化的艺术地位，实现中国传统因素的可持续性发展。

参考文献：

[1]刘洋.宫崎骏动画电影对日本传统元素的运用[J].电影文学，2016，14（1）：65-67.

[2]郭爱红.豫北地方戏曲元素在动画创作中的应用初探[J].大众文艺，2015，26（8）：42，36.

[3]辜昕宇.中国传统元素在动画创作中的运用[J].长江大学学报（社会科学版），2013，34（5）：167-168.

[4]陈虓，尚澎.当《兔侠传奇》遇到《功夫熊猫2》——关于本土动画影片同质化现象的若干思考[J].美与时代（中旬刊）·美术学刊，2015，15（5）：120-121.

[5]雷宇.动画片创作与中国传统文化元素的融入[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2013，39（6）：264-267.

[6]李佳.中国动画创作对传统文化“形”和“意”的借鉴[J].艺术百家，2014，30（3）：250-251.

作者简介：

寇萌萌（1988-），女，汉族，河南驻马店人，硕士，助教，研究方向：二维动画，插画。