钟楚彬+贾钟琦

【摘 要】本文以刘宓庆的翻译美学理论为基础，研究《园丁集》冰心译本和白开元译本中非形式系统的审美再现，阐述了《园丁集》的艺术价值，探究如何做到审美再现。

【关键词】《园丁集》；翻译美学；审美再现；非形式系统

中图分类号：H315.9 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）11-0290-01

泰戈尔的《园丁集》世界闻名，文学价值极高，因此古今中外对《园丁集》的研究不计其数，但从翻译美学的角度探究其译本的研究则寥寥无几。翻译美学理论始于上世纪九十年代，其代表学者刘宓庆提出，审美构成可划分为形式系统及非形式系统，其中形式系统包括声、词、句等维度，而非形式系统则包括“情”与“志”、“意”与“象”、言外之意等维度。在美学的范畴中，翻译的目的就是审美再现，涉及原文和译文两个审美客体。《园丁集》本身就充满审美价值，本文将通过举例分析，研究冰心译本（以下简称“冰译”）和白开元译本（以下简称“白译”）这两个译本如何做到审美再现。

一、“情志”和“意象”的重现

所谓“情志”就是原文作者所表达出来的意旨，是其创作的主旨，译者必须把握到作者的情志，才能够所谓“意象”，指作家的主观情志和外在意象（情、景、志）的结合，或“情”之于“文”的“赋形”或“投射”。而象征手法也是一种以“象”（显性、鲜明性）为手段涵蕴意（以及情与志，隐形、含蓄性）的艺术形式，这时诗人和作家“以心观物”的审美观点已经高度意象化，而使“意”完全隐含，所以象征手法也被称为隐喻陈述法。而《园丁集》本身就是一部贯穿了象征手法的伟大作品，甚至其名称“园丁”本身就蕴含深意，这从园丁集第一首诗歌中就可以体味出来：