顺应论视域下看汉诗英译过程中的文化顺应
——以陶潜《饮酒(五)》为例

武娜，王红涛

(河南工业大学 外语学院,郑州 450001)

摘要：诗歌是文化的载体，诗歌翻译体现了不同文化间的交流。汉语诗歌蕴含着深邃的汉语文化，这就要求译者将文化翻译纳入汉诗英译的过程中。语言具有变异性、商讨性和顺应性，语言使用的过程是一个不断选择和顺应的过程，这为汉诗英译提供了一种全新的理论。基于顺应论，本文尝试以陶潜《饮酒(五)》的两个英译本为例，探索汉诗英译过程中的文化顺应。

关键词：诗歌;翻译;顺应论;文化顺应

收稿日期：2015-06-19

作者简介：武娜(1978—)，女，河南郑州人，河南工业大学外语学院副教授，研究方向：英美文学。

DOI：10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2015.04.015

中图分类号：H315.9

文献标识码：A

文章编号：1008-3715(2015)04-0073-03

Abstract：Poetry is the carrier of culture, and the translation of poetry reflects the communication of different cultures. As Chinese poetry contains profound Chinese culture, thus translators are required to take cultural translation into the process of translating Chinese poems into English.Language consists of three properties: variability, negotiability, and adaptability. Language use is a continuous process of selection and adaptation, which provides a revolutionary theory to translating Chinese poems into English. Based on adaptation theory, this paper is trying to probe the cultural adaptation in the process of translating Chinese poems into English, taking two English versions of Tao Qian’s Drinking Wine (V) as examples.

一、 文献综述

1987年，比利时国际语用学学会秘书长Verschueren在《作为语言顺应理论的语用学》一书中提出，语言顺应即指语言顺应环境，或者环境顺应语言，或者两者同时相互顺应。恰当的、成功的交流既是顺应的过程，又是顺应的结果。1999年，Verschueren又提出了顺应论(Adaptation Theory)，并从认知、文化和语言的综合角度，全方位考查语言使用过程中的选择与顺应。顺应论为汉诗英译工作者提供了全新的视角，也为诗歌翻译提供了全新的理论和新的思考方式。

Bassnett和Harish认为翻译远不仅仅是语言层面的事，它总是深嵌于文化、政治体制和历史中。[1]这表明翻译活动不仅是不同语言之间的交际，更是不同文化之间的交流。在全球化的今天，翻译活动的文化性显得愈加明显。……