【摘要】晚唐时期形成的苦吟文化，是以苦吟诗人群体为中心的士庶人群通过互相效法而获得的以苦吟为主要精神内涵的艺术追求和生存方式的总和。在苦吟文化的最初形成与社会传播当中，有一些特殊的事件被人为地传播放大，起到了引导舆论推波助澜的作用。苦吟文化在晚唐社会的传播，按照传播的范围划分，主要有自我传播、人际传播与群体传播等三种类型。按照传播的内容划分，则有原诗传播、选诗摘句、模拟转写、故事演绎、人物崇拜等方面；按照传播的手段划分，则有语言传播、卷本传播、题写传播等方式。“推敲”符号的形成、苦吟形象的建构和时人的身份认同，成为苦吟文化传播的重要条件。

【关键词】苦吟文化；诗歌；传播

【中图分类号】G643 【文献标识码】A

在唐代元和至会昌年间，文坛上活跃着一批旨趣相投、兴味相近的诗人。他们以姚合、贾岛作为交往的核心人物，以诗歌创作和生活方式上的苦吟艺术追求互相标榜，酬唱往还，声望继起，其艺术范式和人生方式在士庶社会广为传播，逐渐形成了晚唐颇有影响的苦吟诗歌文化。

一、群体交际与趋同创作

美国人类学家拉尔夫·林顿曾在《文化树——世界文化简史》中曾给文化下过一个定义：“社会成员通过学习或者模仿获得的思想、规定性的感情反应以及习惯行为模式的总和。”[1]另一位美国人克拉克洪持有与林顿相近似的观点，他说：“一种文化指一个人群的具有特点的生活方式。……