高文峻

摘 要： 翻译中的“信达雅”原则早已深入人心，信就是忠实原文。但是，在现实实践中，不少译者，被读者广为阅读的翻译家们的译文，往往不是十分忠实原文。这是为什么呢？本文对此作出一定的解析。

关键词： 翻译 原文 译文 忠实 不忠

一

因翻译村上春树小说而被广为人知的译者林少华，被不少读过村上日文原著的读者诟病，认为其不少译文存在不忠现象，例如原文是比较平实的描写，但林译会进行美化，对其“涂脂抹粉”一番。

对此，林少华是这样解释的：“无须说，最理想的是等化翻译。然而无论是在理论上还是在实践中，百分之百的等化翻译是不存在也不可能存在的。翻译永远是向原作文体、原作境界无限逼近的过程。”[1]他认为，在此过程中，稍微偏离，就会出现丑化、淡化或者美化；与其丑化、淡化，不如美化。

他认为自己不是刻意美化的，而是“同一个人的文学才情有关。这也没有什么可谦虚的，搞文学翻译和文学创作一定要有相应的才情，没有才情肯定搞不好。作为我，除了翻译，还多少搞一点创作。可以说，自己唯一的强项和乐趣就是舞文弄墨。舞弄得意之时，颇有‘兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州之感。翻译过程中每觉如有神助，文思泉涌，一泻而下。所以，即使多少译得‘美些，那也无非是一点点文学才情的自然流露，而非刻意‘美化所致”[2]。

可见，林不完全忠实原文文字，喜欢有所发挥，是因为他认为翻译这件事应该包含艺术再创作的成分。……