陈月瑶

摘 要：从诗的本体论到本体论的诗，《诗化哲学》中生存本体论的建立提供了反思现代性的维度，其中关于诗与哲学实现内在关联的设想颇具启发意义。而审美的现代性主题在《拯救与逍遥》中具体展开，以基督教神学中“拯救”性的纯粹精神价值来拒斥现代虚无主义，与后现代反逻各斯中心主义的解构思想形成对照补充视野。通过反思刘小枫早期美学思想中存在的生存本体论困境，观照主体间性美学在面对现代性危机时所起到的审美救赎作用。

关键词：刘小枫;本体诗学;生存本体论;现代性;主体间性

中图分类号： I01    文献标志码： A     文章编号：1672-0539（2021）02-0069-06

一、澄明前见：作为方法论基础的生存本体论

在《诗化哲学》的绪论中，刘小枫明确提出：“本书的目的有限，这就是：认识德意志的浪漫主义思想传统。”[1]4要把握德意志浪漫哲学的思想主张和发展统绪，重点在于理解浪漫主义哲学是如何摆脱逻辑理性，并以超验意向来解决人的现实生存困境的，这一理论武器就是生存本体论，通过哲学中心问题的根本转变建构起人与外部世界的新型关系，意图在于颠覆被西方形而上学传统所固化的话语体系。

刘小枫看到，随着欧洲资本主义进程发展，现代文明的出现，工具理性的蔓延，唯物主义和经验主义应运而生，二者虽为劲敌，但都为人的生存意义命题设定了一个智性基础，由此一来，认识论便取代本体论占据了优先地位。18世纪末、19世纪初，浪漫主义思潮以“对现代性的第一次自我批判”的决绝姿态，基于人性与文明普遍分裂的历史现状，执拗地在纯粹知性所统治的漫漫长夜下摸索人的内在灵性，寻求灵魂的避难所。……