王 健

(江苏师范大学 历史文化与旅游学院，江苏 徐州，221009 )

《白虎通》作为两汉时期的一部重要经典，自从20世纪初新史学兴起就受到空前重视。其后出版的思想通史和伦理思想史著作中，多有专章论述《白虎通》的思想，学术界发表的专题论文已近百篇，该话题已成为汉史领域的一个研究热点。(1)用《白虎通》为题名关键词在中国知网上搜索到的学术论文近百篇，基本反映了当前的研究动态。从中可见，迄今研究课题主要有《白虎通》的纲纪思想、忠孝思想、该书传世文本与白虎观奏议的关系、该书与汉代今古文经学、与谶纬思想的关系以及《白虎通》与董仲舒理论的比较等。

目前对《白虎通》的定性，主要有三种观点：一是“神学化法典”说。侯外庐认为，该书是整合汉代今古文经学及谶纬思想的一部神学化法典，是“庸俗经学和神学的混合物”(2)侯外庐等：《中国思想通史》(第2卷)，北京：人民出版社，1957年，第229页。余敦康认为，该书形式上“属于经学的范围”，但实际上它是“制度化了的思想，起着法典的作用”。见任继愈主编：《中国哲学发展史》秦汉卷，北京：人民出版社，1985年，第474页。。二是“礼典”说。《白虎通》征引五经中礼经的比重最高，该书被认为是一部配合制礼动议而编纂的礼法人伦经典。(3)林丽雪：《白虎通“三纲”说与儒法之辨》，《书目季刊》1983年第17卷第3期；王四达：《是“经学”、“法典”还是“礼典”？——关于〈白虎通义〉性质的辨析》，《孔子研究》2001年第6期。三是伦理史名著说。基于该书对儒家道德伦理的整合与发展，治伦理思想者将其认定为汉代伦理思想的名著。……