于 洁

荫补“作为一种重要的特权，是专门给予那些欲将自己的官位作为一个等级传给后人者”[1]，其参与对象是中高级官员及其家庭成员，这意味着“施荫人”传递给“承荫人”的“等级”(作为特权表现形式)，以品秩衡量，而传递之两端须以血缘、亲缘等维系。另一方面，荫补作为官员选任制度之一种，“任”要以“选”为必要条件，这决定了它的内容和过程都必须受到某种限制。

目前学界普遍认为：荫补是金代“最主要也是最复杂的入仕途径”[2]85，也是“女真人入仕汉官的主要之途”[3]，金代承荫人(荫叙出身者)“出职迁转情况非常复杂，有必要进行更深入的研究”[2]94。整体而言，对金代某个职务系统、机构、群体内荫补人员的入仕情况，前辈学者多有探讨和简单梳理。(1)早期关注金代荫补制度的有美国学者Karl A.Wittfogel、傅海波，中国台湾学者陶晋生，中国大陆学者孟繁清、程妮娜等，他们在各自代表著作中对金代荫补制的特征、作用、基本情况和规模做了概括性论述。目前学界对金代荫补制度、承荫人散官与职事官的获得情况做较多关注的学者有：关树东《金朝宫中承应人初探》(《民族史研究》第一辑，民族出版社1999年版)、陈昭扬《金代宫中承应人的选任制度》(《台湾师大历史学报》第49期)、《金代流外职及其人员资格》(《台湾政治大学历史学报》第41期)、李鸣飞《金元散官制度研究》(兰州大学出版社2014年版)、于洁《金元荫叙制度研究》(中央民族大学博士学位论文，2014年)、王峤《金朝门荫制度新论》(《河北师范大学学报》2017年第5期)、武玉环《辽金职官管理制度研究》(人民出版社2019年版)等；……