刘振平 李倩颖

引 言

16世纪末，一些西方传教士陆续进入中国。为了能够顺利传教，他们开始学习汉语，并留下了一批珍贵的学习材料。根据相关文献记载，早期来华传教士多是跟随中国人学习汉语，[1]接受中国传统的语文教育。因此，重诵读、抄录而轻语法，主要靠背诵和抄录一些常用词语、句子和汉语经典著作(如“四书五经”)来逐渐获得运用汉语进行日常交际和传教的能力。[2]前言48；[3]28早期来华传教士流传下来的材料，如罗明坚(Michele Ruggleri，1543—1607)于1584—1588年间编写的《葡汉词典》、利玛窦(Matteo Ricci S J，1552—1610)于1606年出版的《西字奇迹》和金尼阁(Nicolas Trigault，1577—1627)于1626年写成的《西儒耳目资》等，都是主要关注汉语语音、词语和汉字，用他们熟悉的语言来注释汉语词语和给汉字注音，较少关注语法[4]。

但这种较少关注语法的局面很快就发生了改变。“传教士们都通晓拉丁语，熟知拉丁语的语法分类”[2]前言36，他们在总结汉语学习规律、不断探寻学习方法的过程中不免会尝试借鉴拉丁语的学习经验，将已知的拉丁语语言模式套用在汉语上。在学习方法上，他们也深受当时拉丁语传统教学法的影响，将背诵语法和范文作为主要的学习手段。于是，传教士们就开始以拉丁语教学语法框架为基础来构建汉语教学语法体系，并将汉语语法知识的讲解和训练作为所编教材的重要内容。目前，我们能见到的第一本以语法为主要内容的汉语二语教材，是意大利传教士卫匡国(Martinus Martini，1614—1661)于1653年用拉丁文写成的《中国文法》(GrammaticaSinica)。该教材在汉语与拉丁语对比的基础上，借助拉丁语教学语法术语，简单介绍了汉语语法的基本情况。……