任倩倩 李奎

摘要：《聊斋志异》自从诞生之后就被广泛传播，被改编成多种形式，比如戏曲、弹词、话本、评书、子弟书等，便于在市井間的快速流传。通过在北京创办的报刊，《聊斋志异》也传到了北京，产生了“评讲聊斋”“讲演聊斋”“白话聊斋”“说聊斋”等一系列的改编作品，数量极其多，其以评书的形态呈现。流播到北京后，改编者为了增进作品的传播，加入了京味文化。文言小说不适合评书艺术，因此在报刊中连载时，改编者悄无声息植入北京文化，这种植入主要通过语词的灵活使用实现，使得《聊斋志异》以一种新的形态呈现，朝着通俗化方向努力，实现了在地化快速传播。

关键词：聊斋志异;北京文化;语词;传播

中图分类号：I207.41    文献标识码：A

《聊斋志异》，清代文言小说的代表作，其产生后被改编成许多艺术形式，对其传播起到了非常大的作用。它被改编为戏曲、弹词、话本、评书、子弟书、单弦子排曲等艺术形式，便于在市井间的快速流动传播，传播过程中也不可避免的带上了地域色彩和地域文化。《聊斋志异》诞生于山东淄博，作者在创作中不自觉地掺杂了山东地域文化。在传播到其他地域之后，改编者为了促进作品的传播，又加入了当地文化。在文本传播过程中，悄无声息地实现了文化的融合和传播。

以北京报刊为载体的“评讲聊斋”“讲演聊斋”“白话聊斋”“说聊斋”等就是如此，在报刊连载之时，将北京文化植入，这种植入主要是通过语词的灵活使用，将京味文化巧妙植入，将文言创作向白话创作推进，最终实现了在地化、通俗化。……