摘 要：对平等和自由的论述，是章太炎法政思想的重要组成部分。基于民族主义，章太炎理解的平等，首先在于启动摆脱清王朝制度性民族歧视的革命，但需遵守原则，且即便是革命成功之后，也将面对“平等难”的现实。章太炎理解的自由，重在“明群”和“明独”，且大独必群，小群则为大群之害。彼时，体现平等和自由的政体形式通常被认为是代议制，但章太炎认为并非如此。章太炎对自由和平等的理解，以民族主义为根基，而以超越民族主义为归宿。

关键词：章太炎;平等;自由

中图分类号：DF082  文献标志码：A

DOI：10.3969/j.issn.1008-4355.2020.04.02

引言

自1840年開始，在某种意义上，近代中国似乎丧失了其“中国”的本意，即所谓 “中国者，聪明睿智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也”（《战国策·赵策二》）——那个诸夷环伺、四海臣服的中国，不得不因遭遇冲击而有所变化。或者说，那个以“天下”观念自我定位的中国已经开始做出改变，从“天下之中国”向“万国之中国”转向。①

上述对“中国”这一概念的表达，更多地体现出一种文化主义倾向，其间经过器物之变、制度之变乃至文化之变的更迭后，“中国”这一概念与救亡图存紧密地联系起来，并具有民族主义萌芽的征兆。或如美国历史学家列文森所言，那个存在了数千年的儒教中国已经“作为博物馆的历史收藏物”[ 就平等而言，在对统治者压榨、列强欺辱和民风不古的叔世作出一个清晰判断并找到一条解决之道之前，谈论平等似乎有些不合时宜。……