孙妍 张思凯 于丹

【摘要】 在新形势下，优秀的文化需要传承与保护，也需要创新，适应现代社会的发展。赫哲族作为我国人口稀少的少数民族，又处于黑龙江的三江流域，其生活主要以捕鱼为主，形成渔猎文化。但是，随着生活方式的改变，很多技艺也渐渐消失，所以保护少数民族文化，传承传统手艺，需要推陈出新、革故鼎新，不断挖掘文化背后的深刻含义，将产品作为文化的载体，通过物价交换，达到文化传播的目的。赫哲族还有很多特殊文化形式，如果能够很好地利用，将会吸引不少游客，从而通过旅游带动周边经济发展。在市场经济的指导下，不断总结人们的喜好，针对不同人群制作出内含赫哲族文化的旅游产品，将文化作为一张名片，一个品牌，为经济的发展做出贡献。

【关键词】 赫哲族;民族文化;旅游产品;研究与开发

【中图分类号】F592          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）28-0053-02

基金项目： 黑龙江省艺术科学规划项目;项目名称：《赫哲族工艺美术旅游产品开发与实践》;项目号：2020B023。

赫哲族是我国“六小民族之一”，人口较少，主要分布于我国黑龙江地区。随着社会历史变革与经济发展带来的后遗症，赫哲族也在寻求新形势下的发展形式，将文化与旅游相结合，打造风情小镇。赫哲族历史文化悠久，民风淳朴，长期保持着渔猎生活方式，形成独具特色的渔猎文化。如何适应新的形势发展，促进文化繁荣，是赫哲族面临的问题。发展文旅要将文化内涵摆在首位，文化的影响力远超景点布局，特别是对于人口稀少，文化繁荣的赫哲族来说。挖掘文化内涵与旅游产品相结合，不仅是促进当地经济发展的重要手段，也是保护传统文化、传承优秀技术的重要方式。

一、赫哲族特色文化形式

赫哲族聚集地能够成为旅游胜地与当地的特色文化有着深厚的渊源，两者相互依存，相互促进。赫哲族虽然受到现代文化的冲击，但仍保留较为完善、具有神秘色彩的民族文化。被列入国家级“非物质文化遗产”名录的就有两项。鱼皮制作技艺与伊玛堪，其中伊玛堪还被列入“世界非物质文化遗产”名录。赫哲族依水而居，有浓厚的渔猎文化氛围，例如具有特色文化体验价值的赫哲族萨满舞、赫哲族乌日贡大会、传统婚俗等，有别具一格的民族服饰与具有特殊意义的纹饰、雕刻等，有符合当地环境与民族特色的传统建筑地窨子、鱼楼等，还有狗拉雪橇、滑雪板等具有东北特色的交通方式。这些具有生活气息的文化表现形式，正是赫哲族特色文化，也是旅游产品研究与开发的着手点。

二、基于市场调查下的赫哲文化产品分析

赫哲族产品在市面上整体没有竞争力，产品销售惨淡，除其地域圈周边以外并没有相关门店与购买点。网上主要销售产品有三种：一、赫哲族民族特色服装。服装装饰一般都较为简单，以儿童服装为主，有些服装已经没有赫哲族服装的形制与色彩冲击，而且也没有整套的配饰搭配。很多都是少数民族特色服装店铺，各种少数民族服装都有，价格相对较低。但正是这种带有欣赏性与娱乐性的定位，导致服装制作粗糙，缺少赫哲族服饰的韵味。因为特殊表演需要，在互联网上售出相对较多。但是在门店销售不是很多，人们主要还是秉着欣赏的态度，感受下文化氛围，并没有较强的购物欲望。二、赫哲族相关的文化书籍。首先，高昂的价格就让人们望而却步;其次，书籍专业性较强、普通人难以理解文章内涵;最后，文化传播力度不足，人们对赫哲族文化陌生，很难有购买欲望。所以销售情况可想而知。三、鱼皮画。作为赫哲族具有较高声望的鱼皮画在网络上也是销售惨淡，根据调查与询问周边人，总结为以下三点：一、对于鱼皮画很多人都有了解，也很想制作出物美价廉的商品，但是制作成本的限制，鱼皮画在市场没有太大竞争力。二、市场鱼皮画为迎合市场，只是采用鱼皮材料与特色工艺制作的“现代工艺品”，并没有深层次的含义，没有将文化内涵注入产品中，缺少吸引力。三、了解赫哲族文化，又喜爱赫哲文化的人最有可能亲自去赫哲族聚居区，亲身感受赫哲的文化氛围，也最有可能在当地带鱼皮画回去或者托亲戚朋友帮助购买。也就是门店生意较好，而脱离文化圈子，产品就很难有自己的市场。

总的来说，赫哲文化产品销售范围有限，产品相对粗糙，种类少。文化没有知名度、产品没有识别度就很容易淹没在市场竞争之中。但从逆向角度分析，为什么产品在特定环境下成交量高？产品的单一是不是缺少竞争力的主要原因？这种情况下，很容易得出，文化氛围的感染力是人们购买产品的主要原因之一。还有我国民众旅游喜欢购买见证物与礼品的习惯，这种心理促使人们购物打卡。再回归产品单一问题，很多少数民族特色产品单一，但是人们购买欲望很强，很大原因是文化的传播度和知名度高。

因为少数民族人数和地域的限制，生活方式相对单一，主要是渔猎生活。又因为受历史的影响，当地人文化水平普遍不高。但是赫哲族文化仍然熠熠生光。依托赫哲族文化可制作的产品各式各样，例如萨满的纹饰就多种多样，只要稍加创作，就能成为文化传播的载体。但是现在民族风的物品多是色泽艳丽，以自然鸟兽为主题的图腾、图案、波纹，在一定程度上混淆视听。所以想解决产品单一问题，就要找出民族特色，再通过现代化的方式进入大众视野。

三、赫哲族特色旅游产品开发

（一）结合政府政策，打响文化品牌。为保护少数民族特色文化，帮助增加经济收入，政府投入大量資金建造赫哲族文化村，风情小镇，建设特色景点，帮助宣传赫哲族文化品牌。虽然未取得预期效果，但政府的帮助是文化与经济发展的重要支撑。要在响应政府的基础上不断创新，让赫哲族文化形成品牌效应，为产品的输出打下文化的基础。

（二）依靠广大传媒，不断宣传赫哲族文化。现在是互联网时代，信息的传递速度超乎想象。因为疫情原因，多地水果及农产品滞销，很多是通过淘宝平台、拼多多、闲鱼等网站出售。很多综艺节目也帮助宣传甚至直接综艺带货，解决产品滞销问题。而综艺的带动也让更多的人认识到品牌，有助于文化的传播与产品的销售。现在抖音等短视频软件传播范围广、人数多，如果在抖音上提起预告产品也是个不错的选择。所以赫哲族要通过多个互联网渠道，不断宣传民族文化。

（三）提高产品质量，说好产品故事。随着经济的发展，人们的生活越来越便利，生活方式与以前也大有不同，导致人们对产品質量有了更高的要求。赫哲族有着悠久的渔猎文化，可也随着水域的污染和野生动物保护、森林防护等法律法规的限制，让渔猎文化也渐渐要成为过去。老一辈的人员也即将老去，而以前的故事与传统手艺还有多少能存留。所以要发动文艺工作者与当地政府，应当及时收集传奇故事，找好非遗传承人，不能让优秀的技艺消失。设计师应当充当时间的使者，通过精美的工艺品展现一段赫哲族的传奇故事，从而引导大众有角度的欣赏工艺品。

（四）根据赫哲族文化开发旅游小商品。旅游产品过大会给游人增加负担，而娇小一点的产品，既能体现之感又能展示纹路的精细与特殊之处，而且小商品更加地贴近生活。例如T恤衫、笔记本、梳子、小型鱼皮画等。

（五）勾勒文化符号，产生视觉冲击。荷花是佛教中是有灵性的，一看到荷花就想到莲花宝座，荷花清正廉洁的深刻内涵。而荷花姿态的不同也延伸出不同的荷花样式，这些都是文化符号。那产品设计时就要让产品能通过对图案、图形的联想与文化联系在一起。

少数民族文化、图腾多来自自然，他们对自然有着天然的敬畏与信任，而赫哲族主要是以打鱼为生，所以崇尚鱼、蛤蟆等生物，将其形态特征融入生活的图形当中，例如衣服上的生命树、水泼纹，图腾上的鸟兽虫鱼。这些元素就要通过艳丽的色彩表达出来，对人产生视觉上的冲击。例如萨满图案，有鲤鱼神、生命树、植物神、日神等图案。

（六）与网络虚拟游戏产业合作。游戏世界是奇幻的，不像考古，讲究证据。所以之前的神话传说与神奇故事还有唱腔都可以在游戏中实现。而游戏如果想通关，就要了解一整套少数民族文化与民族标志。而赫哲族文化聚集地也可以跟游戏合作，出周边相关产品。这样通过游戏打开市场，让更所的人知道赫哲文化。文化的填充由丰富了游戏的底蕴。

四、新形势下文旅产品的流通

在新形势下，互联网作为商品交易的重要平台，不能忽视。可以通过社交平台传播赫哲族相关文化与产品，扩大影响力。

（一）通过直播等形式带领观众走进赫哲文化村。展现村内淳朴的民风，生活方式，节日举办形式等，利用大节日、大促等活动，赫哲文化产品也要学会借东风，大力宣传文化与产品，增加知名度。（二）建设专门的微信公众号、视频好、微博等，认真经营。（三）寻求与电视台的合作。通过公众媒体走进大众视野。（四）在线下的门店和工作室也十分重要，都能提供场所，让游客进行沉浸式体验，真正去感受民族文化的魅力。

五、结语

赫哲族文化悠久而神秘，还需要探秘者不断的深度解读文化符号，将自身的底蕴与渔猎文化作为重要手段，在市场的引导下，不断创造出符合现代人眼光的赫哲族旅游小商品。为了后期的发展，前期的宣传十分重要，所以产品开发时要考虑到文化传播的广度与深度，依靠政府与大众平台将产品销售出去。赫哲族要将线上、线下销售渠道连通，线上要考虑到宣传的形式与内容，不断围绕文化，创造出有视觉冲击力，又好用又实用的产品。线下是文化氛围的渲染。在特定环境下，人们更容易感受到文化带来的冲击感，亲身体验赫哲族文化的魅力。

参考文献：

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[4]周吉娜.赫哲族文化旅游资源开发研究[D].东北林业大学，2010.

作者简介：

孙妍，女，黑龙江省佳木斯市人，硕士，佳木斯大学美术学院讲师。研究方向：工艺美术。