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沉默手法在《灵魂将起舞》中的应用

2020-09-10刘蕾

今古文创 2020年28期
关键词:沉默

【摘要】 《灵魂将起舞》是Yamauchi最重要的作品之一。在这部作品中,Yamauchi描述了两个亚裔美国人,Muruta和Oka的家庭生活。在戏剧中,Yamauchi巧妙地运用“沉默”的手法来描述两位亚裔美国女性Hana和Emiko的日常生活,从而向读者展示亚裔美国妇女在美国社会中的“沉默”状态。本文通过对两位亚裔美国女性不同类型沉默的分析,进而找出她们沉默的原因。

【关键词】 沉默;宗法压迫;文化压迫

【中图分类号】J805          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264(2020)28-0016-02

一、导言

作为杰出的剧作家、短篇小说家和回忆录作家,Yamauchi被认为是亚裔美国文学的先驱。同时,她的作品被认为是当代亚裔美国女作家最成功的作品之一。在这些作品中,最著名的是《灵魂将起舞》。这部作品描绘了生活在美国的两个日本移民Murata和Oka的生活现状。他们努力适应美国生活,却又没有放弃他们的民族传统。自1966年首次亮相以来,《灵魂将起舞》在文学界一直被称为“最重要的亚裔美国文学作品之一”。众多国内外学者对其展开研究。国际上主要从文化认同,荣格的心理学、历史学、政治学和文化原型理论方面对文本进行研究,而国内学者对该剧的研究较少。Yamauchi戏剧中对于沉默的写作手法应用较为频繁,这种写作手法的应用不仅使整个戏剧的结构充满张力,也使戏剧的内容变得更具独特性。Yamauchi在戏剧创作中不仅将沉默作为一种表演技巧,也作为一种情感体验,它将文章与舞台联系在一起,从而达到一种视听同步的效果。从表演技巧上来看沉默是冲突的一种外化形式,让戏剧回归到了戏剧的原本形态领域,同时又有其戏剧本身的独特风格,戏剧中表述的人物都是在话语失效的情况下无声对峙。从情感体验上来讲,沉默是情感表达的主体,越是强烈的体验,情感表达往往越语言不详。正是沉默的表现,这种沉默带给舞台表演的张力极大,戏剧在压扣的节奏下仍然保持着一种平衡。因此,本文将试图对文中的女性人物进行研究,从沉默的角度来分析女性人物在不同情况下的沉默,进而揭示亚裔美国家庭中的父权压迫和文化压迫。

二、沉默理论的简要概述

正如Laurence·Patricia·Ondek所说:“沉默传统上被消极地定义为仅仅是没有的言论”。在社会领域有人类学家认为,沉默总是与被压迫者或穷人有关。在精神分析领域,沉默常常被解释为抵抗。在交际事件中,沉默通常与被动或缺席有关,也许是因为“交际环境中的沉默往往被简单地认为是不作为”,或者因为“知觉偏见导致研究人员关注更容易注意到的行为,而将沉默仅仅视为背景,沉默在人类交流总框架中的重要地位基本上被忽视”。

语言既是封闭自足的,也同时不断向外打开透到其他领域。作为一种符号,词语的封闭性让其真正的含义无法显现,意义一被言说,就不再在场。语言的符号性并不伴随着意义的符号性,词语含有意义,意义却不能被言说。同时语言作为思想的主体,又是必要的承载工具。那么,可理解的含义就存在于不可说,即沉默之中。因此,沉默的本质是真相的非符号性存在,是始终在躲在语言之后不可言说的存在。它使得语言这种符号在言说时也被“去符号化”,即所有的言说都是虚假,却又不得不说,真相隐藏在这些不得不说的言词中。海德格尔认为,“真正的沉默只能存在于真实的话语中。”语言的意义以沉默来展现,只有通过沉默与聆听,这些现象才会变得清晰,漫无目的的空谈只会掩盖了意义的本真。存在主义强调语言的能力,是想通过语言直接探求人存在的意义,却又把语言独立于人之外。

三、《灵魂将起舞》中沉默手法的应用

一直以来,美国主流文学中对外来种族的刻板化印象都是沉默的他者,他们在美国社会中始终处于一种边缘的状态。作为最早来到这片土地上的移民之一,他们为这片土地的发展作出了巨大的贡献,却没有得到应有的承认。由于政治、文化、种族、经济等原因,异族人很难融入美国的主流社会,发出自己的声音。这一种漂泊的心态让他们无法真正相信任何一种文化,无法有信仰,也无法对自己有认同感。心中的压抑就如同一块石头永远压在心上,让他们沉默下来。只有在无声的夜里,在无限包容的温柔夜色中才能发出他们心底的呼喊,就如在夜里叫声凄厉的绝望的羔羊。这一种微妙的状态比许多文学作品中的那种能表达出来的痛更让人动容。沉默有时也是一种反抗的方式,Yamauchi在《灵魂将起舞》中,运用沉默手法来展现主人公无声的反抗。

(一)心理沉默

在《灵魂将起舞》中,Yamauchi许多地方运用了心理沉默的手法。心理沉默是指内心有想法,但又未用言辞进行表述。通过心理沉默的手法,作者能够向读者展现主人公的内心世界,同时也能展现其内心的纠结与无奈。当Masako听到家乡音乐“Kago No Tori”,看到Emiko哭时,她告诉她的母亲Hana。然而,Hana否认了她的女儿,并说这是因为她被烟熏了,她的眼睛很不舒服。事实上,作为一名也从日本移民到美国的亚洲女性,Hana知道Emiko思念家乡的感觉。同时,她也深刻认识到亚洲妇女在国外遭受父权制和文化双重压迫的困难。但现在,Hana一直受到父权思想的压迫,没有反抗。因此,她宁愿在这里保持心理上的沉默,也不承认Emiko的眼泪,这样才能继续下去维持她目前的生活状况。此外,当Muruta和Oka谈到“马和女人一样重要”时,Yamauchi形容Hana感到“无聊”,没有任何言语。哈娜在心里对这种言论很生气,但她敢怒而不敢言。她在父权制的压迫下生活了很长一段时间,她的思想已被奴役。

(二)社会沉默

在Yamauchi《灵魂将起舞》中,沉默也意味着整个社会的沉默。社会沉默是指社会对某种现状保持沉默的状态。在《灵魂将起舞》中,Hana经常告诉她的孩子,亚裔美国人不同于白种人。Hana的这种想法也是所有亚裔美国人的想法。文化差异使亚裔美国人与当地人格格不入。雖然他们想融入美国社会,但整个美国文化不能接受他们。在美国人看来,他们自己的文化比其他文化优越。而对亚裔美国人而言,美国文化与他们的本土文化不匹配,因而他们肯定会受到美国社会的排斥和压迫。在这种情况下,为了在美国能够扎根,亚裔美国人失去了抵抗的权利。他们只能顺从,面对不公,保持沉默。

(三)形象沉默

在《灵魂将起舞》中,Yamauchi也运用了形象沉默的手法。形象沉默是指借用其他形象来表达中心思想,而非直接通过言语。当Hana和她的女儿和丈夫来到Oka的房子时,Emiko正在听一首叫Kago No Tori的歌。在日语中, kago no Tori是指笼子里的鸟。在这里,山口巧妙地用这首歌表达了Emiko 的心理:被囚禁在异国他乡无法回到家乡,对家乡的思念以及在父权制的压迫下失去自由,使得梦想无法实现。Emiko是父权压迫的典型受害者。她充满了梦想,但因为她的父亲,她嫁到了国外,嫁给了一个封建思想浓厚的人。曾经那美好的爱情,也被诽谤为不干净。她丈夫每天的压迫和折磨使Emiko无法忍受,并以悲剧告终。Yamauchi通过歌曲的形象向我们描述了Emiko的处境,一切都在沉默中。

在故事的结尾,Yamauchi描写了“微风吹动钟声”。这里的“风”指的是Hana和Emiko最后一次见面,而“钟声”指的是他们聊天后的共鸣。在这里,Emiko无法逃脱的命运与Hana产生了共鸣。作为一个亚裔美国人,她遭受了文化差异带来的不公正;作为一个女人,她也在父权制的威胁下遭受了屈辱。Yamauchi用形象的沉默来展示所有亚裔美国女性的艰苦生活。

Yamauchi用形象的沉默来含蓄地用事物的内容而不是文字来描述亚裔美国妇女的悲惨命运。在父权制压迫和文化压迫的双重压迫下,亚裔美国妇女要么像Emiko一样站起来,以悲剧告终,要么像Hana那样拒绝反抗,成为双重压迫的受害者。

四、结论

Yamauchi笔下的“沉默”,不是刻意去唤醒对生命的无感,而是通过“常人”的迷失状态来反向演示生命的意义。人只有承认自己的有限性,才能达到超越符号束缚的境地。在这个过程中,生命以本质形态还原,显现出一片虚无。但这虚无并非是往日人们评论的“无意义”只是剥离了符号意义,看到生活的真相与生命的价值。

沉默总是与被压迫者的缺席联系在一起。在《灵魂将起舞》中,文化制度和父权制度双重压迫下,沉默总是与被压迫者的缺席联系在一起。美国人对异域文化的排外,对Hana这些亚裔美国人的生存造成了困难:虽然他们极力想要融入,卻又无力反抗,只能保持沉默。父权制度对女性身体和心理的束缚,又使得文中两位女性难以表达自我。然而,由于长期的压迫,Hana已经习惯了这些压迫,她失去了抵抗的意识。而另一个被压迫的人Emiko, 不愿意被文化和父权制压迫,试图反抗。然而,她只能以悲剧结束,并把她的希望寄托在下一代身上。

无论叛逆与否,对制度的反抗最终都会陷入沉默。在父权制的压迫下,女性很难有自己的想法;在文化的压迫下,亚裔美国人很难有自己的位置。Yamauchi用沉默理论揭露亚裔美国女性的困境,对她们表示同情和遗憾。

参考文献:

[1]Berson,Misha,ed.BetweenWorlds:Contemporary Asian American Plays.NewYork:Theatre Communications Group,1990.

[2]Laurence·Patricia·Ondek.TheReading of Silence.Califormia: StanfordUniversity Press,1991: 42.

[3]Oyama,David.“Asian-Americans Take Center Stage at the Public.”NewYorkTimes 27 April 1980,sec.3, 5.

作者简介:

刘蕾,女,汉族,山西汾阳人,西安外国语大学2018级在读研究生,研究方向:美国文学。

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