格里塔·加德　韦清琦　译

[摘 要]反种族歧视的白人女性主义者及生态女性主义者，虽然具备了合适的批评工具，但仍缺乏应对跨文化范围内社会与环境正义问题的策略，尤其是在诸如梅卡人捕鲸这样复杂的具体案例中。在对伦理语境和内容作出区分的同时，本文运用了女性主义对文化本质主义的批判、生态女性主义对捕猎与食物消费的批判以及社会女性主义对殖民主义的剖析，来为跨文化交际及跨文化女性主义伦理学发展提供反种族压迫的女性主义及生态女性主义策略。

[关键词]生态女性主义；梅卡人；生态批评

1997—1998年间，位于华盛顿州西北部、人口约2000的梅卡部落因请愿要求重操捕鲸旧业而成为全美瞩目的焦点。就在反捕鲸环保主义者、动物权利团体、反种族主义的白人齐聚尼亚湾之时，女权组织和女性主义伦理分析话语却引人注目地缺席了。为什么？尽管当今的女性主义思想是反对种族主义的，但在环境问题上却少有引领。伴随着跨国公司和所谓产业“开发”势力的贪婪行径，地球荒野及野生物种的数量急剧下降，而原住民的利益与动物及环境的利益——欧裔美国人总喜欢将这些不同利益浪漫化为和谐交织的一体——之间的矛盾显得日益突出。在这一背景下，女性主义的沉默亟待打破。反种族歧视的女性主义者需要有策略来应对类似事件，在保护原住民团体的同时，又能反映出对环境问题的关切。

应对的分析工具来自女性主义的好几个不同分支。……