范楠楠

[摘要]作为一位具有女性意识和生态意识的作家，多丽丝·莱辛被人们称为女权偶像任务的英国文学老祖母。作为其生态女性主义理念的代表作，《玛拉和丹恩历险记》是非常值得大家阅读和品鉴的。本文就是以《玛拉和丹恩历险记》为例，来对莱辛作品中所体现的生态女性主义进行解读的。

[关键词]多丽丝·莱辛；《玛拉和丹恩历险记》；生态女性主义；解读

多丽丝·莱辛（Doris Lessing，1919-2013）——英国伟大的女作家、2007年诺贝尔文学奖得主、继伍尔夫之后最伟大的女性作家，一直以来都被人们视为是关注社会现实和时代问题的作家。也许多数人偏重于对其代表作《金色笔记》的品读与关注，但是其科幻小说《玛拉和丹恩历险记》也是一部值得我们阅读与思考的“史诗巨著”。在该部小说中，莱辛把故事定位在一万年以后的未来社会，到那时由于自然环境遭到严重破坏，地球又重新进到入冰川时代，文明遭到毁灭。而主人公玛拉和丹恩是生活在“艾弗里克洲”某战败国的公主与王子，被族人解救到石村后由老妇人戴玛抚养长大。但是由于受到敌人的追杀和环境的继续恶化，两人又不得不踏上一路向北的逃亡之旅，最终到达了理想中的“伊甸园”——沿海的某块绿地，从此在这里安居并试图努力重建文明。这部小说虽然在情节上看似简单，但是却以一种特殊的形式引起人们对人与自然、两性之间和精神与肉体等问题的思考。因此，莱辛在其《玛拉和丹恩历险记》中透露了其生态女性主义的思想。

长久以来，人与自然、两性、精神与肉体等二元对立的思想在西方意识形态中普遍存在。所谓生态女性主义就是要按女性主义原则和生态学原则重建人类文明社会，换句话说，就是采用性别视角和生态核心思想等，打破人与自然的二元对立模式，倡导人与自然和谐共生以及两性平等共存等。其实，莱辛在《玛拉和丹恩历险记》中所描写的历险情节就是人与自然和两性之间的二元对立思想的瓦解过程，就是为了重新构建理想的“伊甸园”，建设其期望的精神家园。

一、倡导人与自然的和谐

传统的人类中心主义认为，人与自然不是一个统一体，人与自然是对立的，因此，人类对自然的开发利用是公正合理的。但是，生态女性主义对传统人类中心主义的思想进行了严厉批判——人与自然是和谐统一的，宇宙中的一切物种都在这一统一体中保有生命的存在比如蓝天、大海、花草树木、虫鱼鸟兽等都是自然界中重要的组成部分。一方面，自然是先于人类而存在的，其所有生命体都是相互依存、相互制约的。因此，在自然界这一生态系统中，所有存在物都是平等无差别的，都有其存在的内在价值，人类也只是自然界的一个组成部分，亦即人类在“自然之中”。

为摆脱人类中心主义思想的束缚，倡导人与自然的和谐统一，莱辛在其《玛拉和丹恩历险记》中充分展现了其对生态的关怀。小说一开始就通过不同角度的描写为读者展示出未来自然环境的恶化情况：洪水、干旱和沙漠化等极端的自然灾害对于未来人类的生活具有重大的影响。在这里，莱辛对于未来自然环境值得每一个人来重新思考人与自然关系。在小说中，使人产生感触的意象之一是“渴”。比如“气候变化无常，干旱席卷了南部地区”、“食物短缺，水源缺乏”、“动物和植物都死光了……掩埋了花园”、“只剩下干燥的土地，经风一吹，沙尘飞扬，慢慢地，那座石村就会被淹没在沙尘里”。一开始，由于被囚禁的地方密不透风，玛拉便受到了干渴的折磨。后来在族人的帮助下，玛拉和丹恩踏上了逃亡的路途。虽然在逃亡旅途中遇到了洪水，但是他们还是很开心的跳进水中嬉戏。因为对他们来说，水是最宝贵的财富，水是生命能够延续的基础。当遇到小水泊时，他们就会用两个小水桶挑着水并时时刻刻守护着它们。只要接触到水，他们就像着了魔一样“一个劲地喝水”，恨不得把水都装到自己的肚子里。由于干旱，水源和食物都十分缺乏，人们的身体受到极大地损害，多数女性失去了生育能力。

一直以来，玛拉和丹恩以为自古以来的环境都是这么恶劣的。但是，在追寻“伊甸园”的旅途中，他们发现事实并非如此——他们在旅途中国看到过这样一则记录“……根本不关注他们行动造成的后患……他们破坏一切可以触摸到的东西……他们罪有应得。”后来，在他们的旅程中，环境有了一定的好转，人与自然的对立关系在逐渐地缓和，人类中心主义思想也在慢慢地淡化。莱辛正是通过小说先后情节的对比，来批判人与自然二元对立思想和人类中心主义思想的。

二、倡导两性之间的平等

生态女性主义形成于20世纪70年代晚期，强调的是女性的独立和解放，而关于两性的二元对立思维是对女性和自然的双重统治——人与自然以及两性之间不仅是对立的关系，还是有价值等级的关系，人类对于这两方面的统治就是以这种思想为基础的。因此，拯救生态环境和推翻父权制是相统一的。

莱辛在《玛拉和丹恩历险记》的一开始就是对男权文化的否定，并且在其历险过程中逐渐消解了“父权制”世界观。自其国度被消灭后，玛拉和丹恩就失去了父权制赋予他们的身份。在其整个历险过程中，父权制的身份符号只是代表了过去，而他们要做的就是将他们自己的真实姓名从心中抹去，重新明确并建立自己的身份。在小说《玛拉与丹恩历险记》的一开始就描述到，作为男性世界的代表，丹恩就一再被告知要保持安静，比如对丹恩的命令“嘘，嘘，安静”就重复了多次。在逃亡的旅途中，丹恩实际上已有了文化失语的事实，使得他们在逃亡中更加艰难。从一定程度上讲，以丹恩为代表的男性权力话语消失，男性不再是二元对立中的上级。

于此相反的，莱辛在《玛拉与丹恩历险记》中赋予了玛拉勇敢和智慧等积极的一面。相交于小说中大部分的男性角色，玛拉对于知识有着无比的热情，并且头顶上带着智慧的光环。在小说所描写的父权制社会中，男性掌握着最高的权利，而女性只是生育后代的工具。但是，在姐弟俩逃亡的旅途中，玛拉其实一直在努力摆脱父权制的思想和束缚。比如，在石村时，虽然恶劣的环境使玛拉的生育能力暂时丧失了，但是，玛拉非但没有伤心，反而因庆幸自己能够摆脱作为生育工具的命运而松了一口气。另外，在其旅途中，玛拉发现男性的生殖能力已严重退化，其实，这也就暗示了父权制社会将要消失。但是，女性的生育价值一直存在。有着独立意识和智慧光芒的玛拉，为了追求自己的理想身份，一次次地抵御诱惑，拒绝了把她当做传宗接代工具的男人。

在玛拉和丹恩到达北方大陆后，为了种族的延续，一对年老的本族夫妇希望姐弟俩结合来继续之前的父权王国。丹恩对于其诱惑意志上有了动摇，但是具有独立意识的玛拉坚持人本应具有的伦理道德，打消了丹恩由于思想意识动摇而想要乱伦的冲动，并且保持了圣洁的亲情关系，最终在“伊甸园”中与自己所爱的人过着平静的生活。到这里，虽然两性之间的二元对立思想和父权制思想已经消失，但是，并没有出现以女性中心来代替男性中心的思想。

因此，莱辛通过《玛拉和丹恩历险记》这部科幻小说倡导的是两性之间的平等关系，主要是要让我们知道两性间的平等是互补的，要想正确地认识自己与他人的命运，就必须打破两性的二元对立和父权制思想，克服等级上的差别感觉，了解并掌握相互联系和关爱等伦理。当然，也只有坚持这样伦理思想，才能够真正地做到男女平等，从而建立和谐的人际关系，促使两性生态社会的最终形成。

三、构建和谐的精神家园

著名的生态批判家帕特里克·墨菲曾说过：“生态学和女性主义在保留差异的前提下联合起来……使之朝拆解男权/人类中心主义的方向努力……”。对于这一观点，不仅得到了所有生态女性主义者的认可，而且莱辛在其《玛拉与丹恩历险记》中也进行了具体的描绘和阐释——要建立一个人与自然和谐共存和两性平等基础上的精神家园。

在《玛拉与丹恩历险记》中，玛拉和丹恩通过种种艰难险阻，终于克服各种困难，来到了他们所追求的“伊甸园”——“前面是一望无际的蓝色……蓝色中点缀着白色的，……咸味就在他们的唇边。”从莱辛所描写的“伊甸园”可以看出，一方面，这里水源充足，物产丰富，人们再也不用承受渴之苦了，玛拉与丹恩未来的家和生活都与自然融为一体——“右侧是海，前面是一个常常的山丘……”；另一方面，在这种精神家园中，两性之间的关系也变得更加和谐起来，玛拉和丹恩以及其爱人都在这一“伊甸园”中和谐的一起生活着。

在这里，莱辛通过展示一副和谐美好的精神家园，使我们不仅看到了人与自然的和谐统一，还真正了解了两性之间的平等相处。

四、结语

总之，多丽丝·莱辛将其对自然界和人类社会的关注与理解倾注到了《玛拉与丹恩历险记》这一科幻小说中。在其对人与自然的关系、两性之间的关系以及对追求的精神家园的探索中，使我们看到了其中所蕴含的生态女性主义思想，预测了一种女性与自然关系的历史发展趋势。目前，对于现实社会中所存在的一些人与自然以及人与人之间的关系问题，《玛拉与丹恩历险记》中的一些思想和价值是非常值得我们借鉴的。