程梦婧

(重庆大学 法学院，重庆 400045)



晚清两个《人权宣言》汉译本的考察

程梦婧

(重庆大学 法学院，重庆 400045)

摘要：法国1789年《人权宣言》自晚清传入中国以来，各个时期出现了不同的中文译本。1903年“小颦女士”的译本，并非如人们通常所认为的是《人权宣言》。但在晚清，有两个全译本极为重要，即1907年的“川”本及1908年的林万里、陈承泽本。通过比较，两个译本在序文、名称及内容等方面存在差异。其中，“川”本不乏一些“误译”的内容。“误译”的原因是多样的，译者“川”可能受到语言能力、翻译目的及社会需求的影响。然而，即使“川”本存在“误译”，晚清两个《人权宣言》汉译本的价值也是不可忽视的。

关键词：《人权宣言》；晚清；翻译；误译

西方思想、学术与制度、法律在晚清的输入，是与译书直接关联在一起的。一个国家、民族，要想了解、学习和研讨别的国家、民族的思想文化经典和法律制度文本，必须借助于翻译这一极为重要的工具。在晚清中国，面对1840年以来国门洞开以及与之相伴随的危象与困局，一些敏锐的学者深刻认识到：“当今之世，苟非取人之长，何足补我之短。然环球诸国，文字不同，语言互异，欲利用其长，非广译其书不为功。……苟能以新思想新学术源源输入，俾跻吾国于强盛之域。”*周树奎：《译书交通公会序》，载张静庐辑注：《中国出版史料补编》，中华书局1957年版，第57页。因此，“译书之宗旨”，就在于“输入文化挽救衰亡。”他们指出：“两群相遇，欲互换其智识，则必译书。……然则今日之支那，其以布帛菽粟视译书也审矣。