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【摘 要】 西安圜丘为隋唐两朝的皇家礼制建筑，数位帝王在这里进行过祭天活动。文章概述了隋唐圜丘的地理位置与形制；介绍了圜丘的祭祀功能；叙述了圜丘对中国文化的影响。对圜丘的现状进行了调查，地理位置与地层堆积；圜丘主体建筑遗迹；圜丘外围附属建筑遗迹的探寻。本文拟通过对圜丘历史沿革及现状的介绍，提高公众对于圜丘的认知度以及保护开发意识。

【关键词】 隋唐圜丘；历史沿革；祭祀礼仪；现状

圜丘，也叫天坛，是封建时期帝王进行祭祀昊天上帝活动的场所。在《周礼·春官》中曾提到：“冬日至，于地上之圜丘奏之。”[1]自隋初至唐末，古代帝王都严格的遵守着周汉礼仪制度，以表达对天神崇敬的虔诚。从隋文帝开始“开皇四年，辛未，有事于南郊……开皇十二年，有事于南郊”[2]至“玄宗十二年……立圆台于山上，广五丈，高九尺，土色各依其方。又于圆台上起方坛，广一丈二尺，高九尺，其坛台四面为一阶。……又为圆坛于山下，三成、十二阶，如圜丘之制。”[3]自此，圜丘成为隋唐时期皇帝的重要祭祀场所。据统计，在唐末废弃圜丘前，共有21位帝王曾经登上圜丘举行过祭天仪式。著名的北京天坛公园内的圜丘正是在清乾隆年间以明末清初的圜丘为模板改建而成的，因此位于长安城的隋唐圜丘才确是名副其实的“天下第一坛”。作为重要的祭祀圣地，隋唐圜丘是研究隋唐时期的礼仪制度、祭祀文化等的重要文物资料，更作为一种重要的传统文化的传承留存于世，供人瞻仰。