刘　晶，闵秀琴

（1.闽南师范大学外语学院，福建漳州，363000；2.长春理工大学马克思主义学院，吉林长春，130022）

翻译的文化参与
——以中国古典诗文英译为例

刘晶1，闵秀琴2

（1.闽南师范大学外语学院，福建漳州，363000；2.长春理工大学马克思主义学院，吉林长春，130022）

［摘要］简要介绍了中外主要翻译理论主张，从翻译的文化参与角度解读中国古典诗文英译；通过实例，说明古诗文英译可以采用增译、借用西方典故和注释等方法将等值翻译与再创造翻译相结合，传达中国传统文化的内涵。说明翻译的文化参与对表达中国古典诗文的文化内涵，不但是必要的，而且是可行的。

［关键词］翻译；古典诗文；文化参与

一、翻译的文化参与

（一）西方翻译理论

西方一直重视翻译理论研究，许多西方语言工作者在翻译理论研究方面多有建树。如古罗马翻译家西塞罗（Cicero）早已指出直译（literal translation）和意译（free translation）的区分；美国尤金·奈达教授（Eugene Nida）提出了风行欧美的“动态对等”理论；法国塞莱斯科维奇（Danica Selekovitch）教授的释意派主张在翻译界也有较大的影响。这些理论吸引了许多追随者，对中国翻译理论界产生了深远的影响。但奈达不懂中文，中文与西语差别很大，适用于欧美的对等理论遇到中文就很难对等起来，特别是在古典诗词翻译方面出现“硬译”“等值”的译文，效果不佳，容易引起读者误解。无论对等还是释意，各执一词，虽都有道理，但在中国古典诗文的翻译上不够完整全面。

王勃名篇滕王阁序里“腾蛟起凤，孟学士之词……