摘要：

“拟古”曾是中国古代很普遍的文艺创作现象，蕴含了丰富深厚的文化意蕴。本文从林文月的成长背景入手，以明其散文家、翻译家、学者“三栖文人”身份的由来；结合古今论述，梳理“拟古”现象蕴含的深广文化意蕴；为明确参照比较的对象，在概评杨衒之《洛阳伽蓝记》内容、文学成就、影响后，详细比较林文月作品与《洛阳伽蓝记》的“同”，尤其是“异”，以揭明二者的承革、源流关系。论述中，力求把文本细读比较、思辨与文化背景勾勒相结合。从林文月创作实绩可见：古今是关联的，古代经典仍有活力，当代文学应从古典文学中汲取营养，源远才能流长。

关键词：《洛阳伽蓝记》；林文月；拟古；比较；承革

《拟古》是台湾作家林文月“借古开今”的散文集，中有拟杨衒之的《洛阳伽蓝记》（简称《洛》）两篇：写日本名寺的《平泉伽蓝记》，写美国加州俄罗斯正教教堂的《罗斯堡教堂》（简称《平》、《罗》）。

本文从林氏其人切入，梳理“拟古”文艺现象的多重意蕴；再比较《平》、《罗》与《洛》的异同。力求把文本细读比较、理性思辨与文化背景勾勒相结合，认为古典经典仍有活力，当代文学可从中借鉴，源远才能流长。

一

林文月（1933年-），为古今中外文学的沟通扮演了很好的“使者”角色，一手握论文、创作、翻译三种文笔，是中国古典文学研究家、散文家、日本文学翻译家“三栖文人”，且都硕果累累：学术论著有《谢灵运及其诗》、《山水与古典》等；译著有《源氏物语》、《伊势物语》、《枕草子》等；散文，更是30年苦心经营，70年代有《京都一年》、《读中文系的人》，80年代有《午后书房》、《交谈》，90年代有《拟古》、《饮酒与饮酒的相关记忆》、《饮膳札记》，本世纪有《回首》、《人物速写》、《写我的书》等。……