何刚　王开志

摘要：不同时期郭沫若的四川叙述呈现出不同的面相，叙述策略方式的选择背后是不同的叙述立场与思想：留学日本时期，出于恋乡的真挚情趣与家国情怀，四川既是能给自己心灵带来无限温暖的恬静自然的故乡，又是军阀混战割据、民众困苦的心痛之地；流亡日本时期，近代四川成为了“唯物史观的一个绝好的例证”，历史叙述框架的纳入影响了其自传作品的艺术表现；抗战时期，四川作为“民族复兴根据地”的地位得到了全面提升，“我自己也是四川人”的强调是地域身份的自觉认同。

关键词：郭沫若；四川；叙述策略

从四川走出去的郭沫若在此后的人生历程中很少再回来过，故乡四川在很多时候只出现在他的梦想、渴望与想象的叙述文字中。故乡有时是其灵魂可以“得到慰安的处所”；有时在历史考据时把它作为“唯物史观的一个绝好的例证”；抗战时，当年“天天在想着离开”的四川又成为极力形塑的“民族复兴根据地”，“先乱后治”的传统也蕴含着可贵的革命精神。“回首故乡”，难解故土情节，故乡四川的绮丽山水、人文风俗、社会情势等，常常是郭沫若各种文字里的重要题材和内容，承载着浓浓的桑梓情愫。

众多学者对郭沫若与四川乡土文化、巴蜀文化等论题，进行过深入研究，也注意到了郭沫若对故乡四川的叙述，但对以下涉及文学创作发生论的一些问题未有详细的阐释：郭沫若在不同时期里为什么要叙述四川，是怎么叙述的（即各个时期叙述策略、叙述方式和叙述内容的选择），以及为何如此叙述（即叙述背后的促发因素、思想资源和叙述立场等）。……