摘 要：《麦田里的守望者》自发表问世以来，因其独特的叙事和语言风格得到了世界范围内读者的一致好评，但也因此给这篇小说的中文翻译造成了一定的难度。20世纪70年代，西方出现的翻译研究的“文化转向”，使面向译入语文化的文化学派翻译理论逐渐形成。作为翻译文化学派的代表人之一，安德烈·勒菲弗尔认为翻译是对原文的重写，主要受到三种因素的操控：意识形态、诗学和赞助人，其中意识形态是最重要的一个因素。本文主要借助勒菲弗尔关于翻译的意识形态理论，比较分析《麦田里的守望者》两个最受欢迎且最具影响力的中文译本，进而阐明意识形态的不同对文学翻译整个过程的影响。

关键词：《麦田里的守望者》；翻译；意识形态；对比研究

作者简介：李静茹（1989-），女，汉族，新疆石河子市人，在读研究生，单位：海南大学人文传播学院，专业：比较文学与世界文学。

[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-18--02

杰·戴·塞林格的《麦田里的守望者》是一部脍炙人口的佳作，对20世纪美国当代文学中创作产生过很大的影响，堪称是一部不可多得的经典。小说自出版发行以来就深深的影响着海内外的众多读者，在我国也获得了众多读者和译者的追捧。我国著名的文学翻译家施咸荣于1962年以“黄皮书”的形式首次出版了《麦田里的守望者》中译本，此译本主要用于重现和批判，译者使用了异化、直译为主的翻译手法；2007年文学爱好者孙仲旭出版了另一个版本，与揭露和批判相比，显示自我、张扬个性成为此译本更大的目的。……