摘 要：明代嘉靖年间吏部文选司郎中黄祯，曾作拟骚《天齐一解》，将“天齐”释为北极太一神。经分析，此说不但更贴近“天齐”的原始蕴义，而且更切合齐国的政治、文化等社会环境。“天齐”进入齐国的官方祀典应是在战国时期，其作为北极星神体现的“王者居中”的至尊理念与齐国由来已久的称霸思想是一致的。后来又由燕齐方士将北极太一神传入后世，特别是进入汉代宫廷，成为了汉代的最高天神。

关键词：天齐 北极太一神 考辨

齐八神之首“天齐”的蕴义历来存有争议，究其原因主要是传世资料极其有限而又散乱无序。笔者在查阅资料中发现明代文人黄祯曾对八神作过专门考证，并作拟骚《齐八神祠》[1]（P824），此文第一部分即是对“天齐”所作的阐释。笔者考释此文认为黄祯所释之“天齐”应是北极太一神①。这一观点颇为新颖独到，或有助于“天齐”的进一步研究。今笔者不揣浅陋，对此观点进一步考辨分析，以请教于方家。

此前曾有两篇文章认为太一神源于齐地，孙楷第先生《“九歌”为汉歌辞考》：“余疑太一为贵神之说，亦起于齐。”[2]（P381）周勋初先生在《东皇太一考》中认为，“东皇太一”之“东皇”就是齐国，齐国与秦国在战国时期是最强盛的两个国家，并称为东西二帝，又通过比较各国的天文、地理、人事等方面后，认为太一神是战国时期齐地新兴的至上神。[3]（P43—67）其实这两位先生已经将太一神的源头追溯到了齐国，并且周说考证分析尤为细密，但是未进一步将太一神与齐地的“天齐”联系起来，因此笔者在此基础上继而补之，将“天齐”与太一神的源流发展结合起来，从齐国的政治、文化等各个方面进行综合考察。……