摘 要：关于《离骚》中的宓妃，三国如淳和宋洪兴祖认为是宓羲氏之女，清屈复和近人游国恩先生认为是宓羲氏之妃，近人姜亮夫先生认为是夏王朝昏君“夷羿”之妻，今人李炳海认为是宓羲氏之母，是一位感应生子、传奇色彩极浓的女性。由于只是提出一些观点，未能进一步考证论述，所以在学术界没能引起足够重视。但通过对宓妃身份这一问题的确切考证，可使长期纠缠不清的《离骚》中“求女”的比兴内涵问题得以解决。所以现将有关宓妃身份的不同观点的论证进行梳理评述，以期对《离骚》中宓妃身份研究有所裨益。

关键词：《离骚》 宓妃 求女 考辨

《离骚》中宓妃一词出现于“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”。由于对宓妃这一人物的相关记载不多，且资料不全，见仁见智，所以研究者们对“宓妃”这一人物的身份猜测多有歧义，难以确证。下面把有关宓妃身份猜测的四种不同的代表人物的观点梳理如下，并稍作评述，以供参详。

一、宓妃是伏羲氏之女 关于宓妃的身份，王逸注曰：“宓妃，神女。以喻隐士。”如淳《汉书音义》：“宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，遂为洛水之神。”《洛神赋》李善注云：“宓妃，伏羲氏女，溺洛水而死，遂为河神。”宋人洪兴祖补注《楚辞》亦引如淳之言曰：“宓妃，伏羲氏女，溺洛水而死，遂为河神。”此后，认为宓妃乃伏羲之女的多数学者均采用如淳之说。还有人从屈原诗中“吾令蹇修以为理”一句为据，来证宓妃乃伏羲之女，如洪兴祖又补注曰：“宓妃伏羲氏之女，故使其臣以为理也。……