摘 要：宁夏六盘山“花儿”是非物质文化遗产的主要组成部分之一。文章以概念隐喻理论为理论框架，借鉴Charteris-Black的隐喻批评分析方法，分析了“花儿”中的隐喻体系，并探究了隐喻在“花儿”唱词中的特点和功能。研究发现：（1）“花儿”中隐喻始源域表现形式多样化，且具有地方特色和浓厚的农村生活气息；（2）“花儿”中隐喻有“单喻”和“双喻”两种形式，反映了“花儿”中爱情的初识、赞慕、初恋、热恋、相思、成婚和离别等阶段；（3）隐喻使得“花儿”唱词具体化、形象化和诗性化，韵味十足、耐人寻味。

关键词：宁夏六盘山 “花儿” 认知隐喻 隐喻批评分析法

一、引言

“花儿”是广泛流传于宁夏、甘肃、青海和新疆等省区一带的民间歌曲。“花儿”最初是在民间口头流传的一种形式，被收集整理后，才有文字的记载。因此可以说“花儿”是一种普通的口头文字。从创作主体来看，作为一种独立的文学艺术体裁，在其自身的发展过程中，形成了独有的特征。“花儿”是主要以听觉为感的语言艺术。这对于识字不多的成年人来说，无疑是适合他们听、赏、念和唱的文字作品了。“花儿”非常注重音韵的谐美、动听。内容浅显，篇幅短小，语言简练，节奏明快，音韵响亮。在五彩纷呈的“花儿”中，宁夏六盘山“花儿”是一个重要而独特的流派。2004年，宁夏六盘山“花儿”被列入国家级非物质文化遗产行列，2009年，与河湟花儿、洮岷花儿一起进入联合国教科文组织公布的人类非物质文化遗产代表作名录。

自Lakoff和Johnson于1978年发表合著《我们赖以生存的隐喻》（Metaphor we live by）以来，隐喻不再是一种单一的修辞手段，它是根植于人类思维中的一种认知工具；……