裴等华

[摘要] 美国翻译理论家安德烈·勒菲弗尔认为翻译就是对原文文本的改写；改写能引进新的概念、新的文体和新的表现手法，并能够对社会演进起着塑造力作用。但勒菲弗尔等翻译理论家并未针对“改写翻译对社会演进的塑造力作用”观点进行过系统的论证。因此，本文旨在以勒菲弗尔的“改写”为视角，以严复译著《天演论》为例，详细论证改写翻译对社会演进的塑造力作用。

[关键词] 改写 翻译 社会演进 塑造力

引言

美国翻译理论家安德烈·勒菲弗尔（André Lefevere）与英国翻译理论家苏珊·巴斯奈特（Susan Bassnet）在其翻译研究系列丛书（主要包括《翻译、改写以及对文学名声的制控》、《翻译、历史与文化论集》、《翻译、诗学和舞台：六个法国哈姆雷特》）总前言中写道：“翻译就是对原文文本的改写。”［1］认为“所有形式的改写，无论意图如何，都是某种意识形态和诗学的反映，并且在既定的社会中以特定的方式对文学进行制控。改写就是辅以权力的制控，其积极的一面能够对文学和社会演进起着促进作用。改写能引进新的概念、新的文体和新的表现手法。”［1］这一系列丛书的主要目的在于“通过改写和操纵等概念，解决意识形态、变革和权力在文学范畴和社会领域间的矛盾与冲突，从而证明翻译作为一种塑造力的重要作用”。[1]

在《翻译、改写以及对文学名声的制控》一书中，作者勒菲弗尔引进了“改写”这个核心概念，用来指译者对原文文本所进行的改写、编选、批评和编辑等各种操纵手段。……