自20世纪70年代起，翻译被视为独立体系。系统概念的发展经历了多个阶段，从“语言是一个系统”到俄国形式主义认为文学为系统[1]，再到贝塔朗菲提出一般系统理论，为多系统理论奠定了基础。之后，佐哈尔运用此理论解释文学系统[2]；卢曼则发展社会系统理论，用于社会现象分析。

尽管系统理论广泛应用于社会科学，但其抽象性使其在翻译研究中较少使用。佐哈尔的多系统理论拓展了翻译研究边界「3]；图里在此基础上提出翻译规范理论；马图拉纳和瓦雷拉引入“自生”概念；卢曼进一步推广至社会领域［4]。然而，由于卢曼理论的复杂性及翻译难度，其在翻译研究中的应用有限。

目前，《面纱》已有十多种译本，阮景林译本在豆瓣、当当等平台的评分中排名前列［5]。尽管部分学者分析了该译本的翻译理论，但目前尚无研究结合卢曼社会系统理论探讨其亮点与不足。故本文将在该理论框架下分析该译本，以期为社会翻译学研究提供参考。

一、卢曼的社会系统理论

（一）理论发展

系统理论经历了三代演变：第一代以“平衡”为核心，强调系统自稳机制，代表理论包括贝塔朗菲的一般系统理论及维纳、艾什比的控制论，帕森斯将其应用于社会学［6]；第二代强调“自组织”，研究系统如何自我调节；第三代聚焦“自我再生”，卢曼理论即属此类。

（二）核心概念

卢曼的社会系统理论基于广泛的社会现象，强调系

统与环境的关系，融合了生物学、控制论等多学科成果，展现了独特的理论视角，其语言晦涩难懂，研究较为困难。……