濮文起

自古以来，中国就是一个农耕大国，对土地的依赖与眷恋，一直是国人的浓烈情结，于是便有了对土地的信仰，产生了土地爷崇拜，祭祀土地爷的庙宇遍布神州大地，其数量雄踞中国诸种庙宇之冠。尽管土地庙风格各异且低矮简陋，根本无法与金碧辉煌的佛寺道观相埒，但还是成为广大乡土民众祈求衣食无缺、福泽无恙、贵人多遇、财源称心的信仰圣地。

在中国古代民间信仰传说中，土地爷只是一位地方保护神，其执掌土地行政范围很小，只管理某一地面、某一地段。此后，在道教构筑的神灵谱系中，虽将土地爷纳入其中，但其地位仍很卑微，处于末等。因此，在中国古代诸多神怪传奇小说中，土地爷常常被描绘为诸神戏耍的对象，给人们留下了许多既憨态可掬又尽职尽守、可亲可敬的动人形象，且流衍千年不衰。

清初横空出世的《土地宝卷》，则彻底颠覆了人们的传统认知，完全改变了传统信仰格局，不仅将土地爷推上了“无极圣祖”化身的崇高地位，而且据此演义了一个土地爷大闹天宫，且大获全胜，又在佛祖调解下，与玉帝平分天宫，以《土地宝卷》普济群生的神奇故事，其彰显的是对大地的深沉感恩和对“敬天法地”传统价值取向的信仰回归。

一、土地爷：“无极圣祖”化身

《土地宝卷》，全称《先天元始土地宝卷》，据初步考证，应为清初李明真撰。(1)《先天元始土地宝卷·土地出巡品第十八》，马西沙主编：《中华珍本宝卷》第2辑第19册，社会科学文献出版社，2014年，第116页。……