谢狂飞

(枣庄学院 马克思主义学院，山东 枣庄 277100)

道家思想将“道”作为其追求的最高境界。在《道德经》五千言中，老子反复强调的一个核心思想就是“自然”。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[1]66老子还强调： “致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”[1]39将老子的生命学问之智慧运用到现代思想政治教育上，可以得出这样一个结论： 一切事物的成长变化都是有其“根”和“本”的。现代思想政治教育要起到让学生真心喜爱、受益终生的效果，也同样需要回到育人的道德根本上来。

思想政治教育如何在现代意义上提升其深入人心的有效性？这不仅是一个教学艺术上的“术”的问题，更是一个需要深入到文化底层进行探讨的“道”的问题。研究思想政治教育有效性的问题，需要超越一般的仅专注思想政治教育教学方法的术的层面的狭隘思考，具有更加纵深且广阔的研究视野。究竟何为道？老子在《道德经》中指出： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”[1]65这说明，道是“周行而不殆”的，在“变”中有其始终如一的“不变”的“常道”在。毋庸置疑，现代思想政治教育所处的时代环境发生了很大变化，如何使思想政治教育在适应时代变化的同时保持其内在的“不变”或内在的德性践履规律，是我们必须面对的重要问题。

道家是追求人生境界的飞跃的。这种对生命境界的追求，集中体现在《庄子·逍遥游》中。……