摘要：“一炷香”与“一柱香”哪个为正确写法，专家各持已见。汉字是用一定的符号标记一定的语词，符号有形体，语词有音义，文字都是形、音、义的统一体。所以对于线型的香用的是“炷”还是“柱”需要追本溯源，从线香出现的早期的形状来考证，追寻香及与其有关的文字的发展史，多方位、多角度地斟酌判断，同时也要与时俱进，以发展的眼光，遵循从众从俗的原则来对文字的应用进行思辨、判断及使用。

关键词：文字辨析;“炷”与“柱”;追本溯源;与时俱进

“一炷香”与“一柱香”的问题困惑了不少人，日常生活中很多人写作“一柱香”，现有的各大字词典均注明“一炷香”为正确写法。专家也曾撰文引经据典地论述“一炷香”为正确写法，如徐世华的《“一柱香”还是“一炷香”》一文， 从文字学及字词典角度来力证此处“炷”为正确写法，但通过查阅大量资料，经过仔细地研究斟酌，笔者发现写作“一炷香”的写法也有不妥之处。

一、字形有误

《康熙字典》对于“炷”完整的解释为：

【炷】《廣韻》之戍切《集韻》《韻會》朱戍切，音注。《玉篇》燈炷也。《正韻》火炷爐所著者。《讀曲歌》然燈不下炷，有油那得明。又《廣韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音主。義同。 《集韻》本作主。按說文主字註云：燈中火主也。徐鉉曰：今俗別作炷，非是。然炷與主分相沿已久。今皆从火。

根据解释中“《玉篇》燈炷也”，也就是“炷，灯主也”。从“《集韻》本作主”的意思可见，“炷”的本字为“主”，即为灯芯之意。五代时期的徐炫认为“今俗别作炷，非是”，这个意思就是说五代到北宋初年时，把表“灯芯”之意的“主”写作“炷”是错误的。……